吃菜事魔词语解释
吃菜事魔亦作“喫菜事魔”。
宋代民间有明教，一人为魔头，结党事之，皆菜食，不茹荤，官书称之为“喫菜事魔”。
▶宋·叶适《辩兵部郎官朱元晦状》：“于是贤士惴慄，中材解体，销声灭影，秽德垢行，以避此名，殆如喫菜事魔、影迹犯败之类。”
▶宋·李心传《建炎以来繫年要录•绍兴四年五月》：“起居舍人王居正言：‘伏见两浙州县，有喫菜事魔之俗，方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗，犹未至于甚炽。’”明·王世贞《周邸东书堂禊帖》：“比之尔时诸贤，风流都不似，然不至作宋儒喫菜事魔也。”参阅王国维《观堂别集•摩尼教流行中国考》。
吃菜事魔造句
- 有的佛教史家把明教与吃菜事魔联系在一起。
- 《吃菜事魔与摩尼教》，刊《文史》26辑，1985年，页149?155。
- （1123－1202）《夷坚志》说：吃菜事魔，三山（福州）尤炽，称为明教会。
- 居要路者密相付授，见士大夫有稍务洁修，粗能操守，辄以道学之名归之，殆如吃菜事魔、影迹犯败之类。
- 服色尚白，提倡素食、戒酒、裸葬，务节俭，相亲互助，谓为一家，宋代官书或私家著作往往蔑称其为“吃菜事魔”或“事魔食菜”。
- 宣和二年方腊发动大规模农民起义，统治者大为震惊，严厉镇压各种宗教结社，重立禁约，止绝江浙‘吃菜事魔‘之徒，连带根究温州明教，毁拆其斋堂，惩办为首之人，悬赏奖励告发。
- 述译经仪式(见卷四十三)，淳熙十年(1183)释若讷上试经度僧的札子(见卷四十七)，嘉泰二年(1202)臣寮请禁止吃菜事魔的奏状(见卷四十八)，在各卷中又引用了许多条(宋)《国朝会要》(见卷四十三乾德三年小注)，这些多是有关一代典章制度和社会史料，甚为可贵。
吃开头的词语： 吃闷 吃交 吃空 吃局 吃劲 吃栗多 吃剌剌 吃没 吃奶腔 吃寡醋 吃光 吃得消 吃虚 吃讷 吃枪子 吃巧 吃请 吃晌 吃独桌 吃不过