合髻词语解释

合髻唐·宋婚俗之一。

▶《新五代史•杂传•刘岳》：“初，郑余庆尝採唐士庶吉凶书疏之式，杂以当时家人之礼，为《书仪》两卷……其婚礼亲迎，有女坐婿鞍合髻之说，尤为不经。”

▶宋·欧阳修《归田录》卷二：“刘岳《书仪》，婚礼有‘女坐婿之马鞍，父母为之合髻’之礼。”

▶宋·孟元老《东京梦华录•娶妇》：“凡娶媳妇……男左女右，留少头髮，二家出疋段、钗子、木梳、头鬚之类，谓之‘合髻’。”

合髻网络解释

宋元時婚俗中的結髮儀式。宋．孟元老．東京夢華錄．卷五．娶婦：「男左女右，留少頭髮，二家出疋段、釵子、木梳、頭鬚之類，謂之『合髻』。」宋．吳自牧．夢粱錄．卷二十．嫁娶：「次男左女右結髮，名曰合髻。」

合髻造句

• 。”说的就是“合髻”。
• “合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。
• 又有愁来髻，又飞髻，又百合髻，作白妆黑眉。
• “合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。
• “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。
• ”（《书仪?亲迎》）司马光所说的结发，指的正是合髻。
• 全画中一共有三种唐朝时流行的发式，那就是：垂练髻、百合髻、坠马髻。
• 。男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之“合髻”。
• 隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。
• 二十一、男女冠笄之事，男则年十五裹头，各给巾带一副，女则年十四合髻，各给钗子一双，并出库司纽计。
• 宋孟元老《东京梦华录?娶妇》：“男左女右，留少头发，二家出匹段、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。
• 欧阳修说：“刘岳《书仪》，婚礼有女坐婿之马鞍、父母为之合髻之礼，不知用何经义，固不足为后世法矣。
• 这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。
• 据史书记载，唐代妇女的发式多大二、三十种，有半翻髻、反绾髻、乐游髻、愁来髻、百合髻、飞云髻、归顺髻、盘桓髻等等。
• 世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。
• ”合髻是上古结发的变种，虽然在当时盛行，甚至“公卿之家，颇遵用之”（《新五代史?刘岳传》），但因不合古礼，所以颇受责备。
• 满眼的百合髻、云堆髻、假发编织的高髻、印度妆、波斯妆，今天有人甚至还化了新近刚流行的吐蕃赭面胡妆，暗红色唇脂，黑白脸颊，远远望去，令人耳目一新。
• 汉代妇女的发型，通常以挽髻为主，一般是从头顶中央分清头路，再将两股头发编成一束，由下朝上反搭，挽成各种式样，有侧在一边的堕马髻、倭堕髻，有盘髻如旋螺的，还有瑶台髻、垂云髻、盘桓髻、百合髻、分?髻、同心髻等名称。
• 宋欧阳修《归田录》：“刘岳《书仪》：婚礼有女坐婿之马鞍，父母为之合髻之礼......当时流俗之之所以为尔......今之士族当婚夕，以两倚（椅）相背鞍成，反令婿坐其上，饮以三爵，女家遣人三请而后下，乃成婚礼，谓之‘上高坐’。

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髻结尾的词语： 浑骨丫髻 鬟髻 诡髻 呙堕髻 宫髻 合髻 高髻 髴髻 凤髻 发髻 鹅梨旋风髻 峨髻 堕髻 堕马髻 顶髻 翠髻 垂髻 椎髻 朝天髻 长髻