家法词语解释

家法

 1.    汉初儒家传授经学，都由口授，数传之后，句读义训互有歧异，乃分为各家。师所传授，弟子一字不能改变，界限甚严，称为家法。至唐代家法已基本消亡。

▶汉·应劭《风俗通•十反•司徒梁国盛允》：“叔矩则其孝敬，则粥身苦思，率礼无违矣；则其友于，则褒兄委荣，尽其哀情矣；则其学艺，则家法洽览，诲人不倦矣；则其政事，则施于已试，靡有阙遗矣。”

▶《后汉书•徐防传》：“伏见太学试博士弟子，皆以意说，不修家法，私相容隐，开生姦路。”

▶李贤注：“诸经为业，各自名家。”

▶《宋书•百官志上》：“汉武·建元五年，初置五经博士。

▶宣·成之世，五经家法稍增，经置博士一人。”

▶明·宋濂《诸子辩》：“穆公之立，距孔子之没七十年，子思疑未长也，而何有答问哉？兼之气质萎弱，不类西京以前文字，其伪妄昭然可见。或者谓其能守家法，不杂怪奇，歷战国、秦、汉流俗而无所浸淫，未必然也，未必然也！”清·王鸣盛《十七史商榷•汉书二十一•师法》：“汉人重师法如此。又称家法，谓其一家之法，即师法也。”以后宋·明理学家把道统当作家法。

▶明·李贽《答耿中丞书》：“‘学其可无术欤’，此公至言也，此公所得于孔子而深信之以为家法者也。”

 2.    治家的礼法。

▶《宋书•王弘传》：“弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存礼法，凡动止施为，及书翰仪体，后人皆依倣之，谓为王太保家法。”

▶唐·韩愈《兴元少尹房君墓志》：“祖讳肱，为虢州司马；父讳峦，都水使者，皆名，能守家法。”

▶宋·欧阳修《太子太师致仕杜祁公墓志铭》：“自唐灭，士丧其旧礼，而一切苟简，独杜氏守其家法。”

 3.    指学术、文艺流派的风格、传统。

▶宋·梅尧臣《与二弟过溪至广教兰若》诗：“长廊颜頵碑，字体家法传。”

▶明·胡应麟《诗薮•近体上》：“初唐四十韵惟杜审言，如《送李大夫作》，实自少陵家法。”

▶清·张尔岐《蒿庵闲话》卷一：“历象器算是其所长，君子固当节取。若论道术，吾自守吾家法可耳。”

 4.    泛指传统的习性。

▶鲁迅《书信集•致姚克》：“革命以后，本可开展一些了，而还是守着奴才家法，不过这于饭碗，是极有益处的。”

 5.    旧时家长责打子女、奴婢的用具。

▶《醒世恒言•白玉娘忍苦成夫》：“﹝张万户﹞教左右快取家法来，弔起贱婢打一百皮鞭。”

▶清·李渔《蜃中楼•抗姻》：“叫丫鬟取家法来，待我赏他个下马威。”

▶《孽海花》第二六回：“彩云道：‘这个请陆大人放心，我再吵闹，好在陆大人会请太太拿家法来责打的。’”

家法网络解释

◎家法jiāfǎ

(1)[domestic discipline exercised by the head of a feudal household]∶家长统治本家或本族人的法度

圣贤家法。——清·全祖望《梅花岭记》

(2)[a rod for punishing children or servants in a feudal household]∶家长责打家人或孩子的用具

師徒授受自成一家之說的學風。後泛指學術、文藝相傳的流派風格。後漢書．卷七十九．儒林傳上．序：「於是立五經博士，各以家法教授。」

治家的法則。宋書．卷四十二．王弘傳：「弘明敏有思致，既以民望所宗，造次必存禮法，凡動止施為，及書翰儀體，後人皆依倣之，謂為王太保家法。」三國演義．第二十五回：「吾於皇叔俸內，更加倍與之。至於嚴禁內外，乃是家法，又何疑焉？」或作「家規」、「家約」。

俗稱扑責家人的刑具。醒世恆言．卷十九．白玉孃忍苦成夫：「左右！快取家法來，弔起賤婢打一百皮鞭。」孽海花．第二十六回：「彩雲道：『這個請陸大人放心，我再吵鬧，好在陸大人會請太太拿家法來責打的。』」

家法造句

• 我们必须尊重国家法律。
• 法国外籍兵团是按照皇家法令建立的。
• 他曾表示要向国家法官上诉，控告你残酷迫害。
• 从我们现在这种地方换到另一家法国旅馆去将会是每况愈下！
• 皇家法令命令：应该有一个由外籍士兵组成的兵团，在法国本土外服役。
• 刍议专家法律论证意见
• 哪里比皇家法庭的贵族还多？
• 那次远征是由一家法国公司赞助的。
• 陛下宣布8月5日为国家法定假日
• 中国的家法族规与家族藏书

家开头的词语： 家法 家道 家业 家室 家门 家鹿 家境 家鸽 家邦 家乘 家累千金 家礼 家姑老 家什 家山 家当 家禽 家世 家学渊源 家长

法结尾的词语： 家法 继承法 技法 系统脱敏法 极法 激将法 货法 活法 婚姻法 会法 皇法 幻法 圜法 寰法 淮南法 话法 画法 画一之法 画一法 化身法