寄坐词语解释

寄坐谓居客位。比喻地位不稳且无实权。

▶《三国志•魏志•曹爽传》：“天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！”

▶《北史•魏纪五论》：“自兹之后，魏室土崩，始则制屈强胡，终乃权归霸政。主祭祀者不殊于寄坐，遇黜辱者有甚于弈棋。”

▶《资治通鉴•晋怀帝永嘉四年》：“大司马拥十万众屯于近郊，陛下便为寄坐耳。”

▶胡三省注：“言大权非己出，託位于臣民之上，势同寄寓也。”

▶宋·洪迈《容斋随笔•小贞大贞》：“人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。”

寄坐造句

• 王威、高君雅等，并寄坐耳，彼何能为！
• 万乘之君，寄坐上九，亢龙之爻，有位无人。
• 主祭祀者不殊於寄坐，遇黜辱者有甚於弈?。
• 天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！
• ?魏志?曹爽传》：“天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！
• ”《资治通鉴?晋怀帝永嘉四年》：“大司马拥十万众屯於近郊，陛下便为寄坐耳。
• 野蒲变而为脯，苑鹿化以为马；假谗逆以天权，钳众口而寄坐；兵在颈而顾问，何不早而告我？
• 会司兵参军田德平欲劝威劾募人状，士?胁谓曰：“讨捕兵悉隶唐公，威、君雅无与，徒寄坐耳，何能为？
• ”宋洪迈《容斋随笔?小贞大贞》：“人君居尊位，倒持太阿，政令有所不行，德泽有所不下，身为寄坐，受人指麾，危亡之形，且立至矣。
• 其卫尉西昌王刘锐、宗正呼延攸恨不参顾命也，说和曰：“先帝不惟轻重之计，而使三王总强兵于内，大司马握十万劲卒居于近郊，陛下今便为寄坐耳。
• 慧能主张顿悟，称自己禅法是“大乘顿教法”，引导信众“顿见真如本性”，“一悟即至佛地”；“自性顿修，亦无渐次”；寄坐禅于自然无为和日常生活之中，“虽即见闻觉知，不染万境，而常自在”。
• 提出名教与自然在理论上的一致性，他舍异求同，以“独化论”来解决这对矛盾，认为圣人“虽寄坐万物之上，而未始不逍遥也”（《逍遥游注》）；“圣人常游外以冥内，无心以顺有，故虽终日挥形而神气无变，俯仰万机而淡然自若”（《大宗师注》）。

寄开头的词语： 寄坐 寄监 寄禄格 寄泊 寄殡 寄辞 寄存处 寄帑 寄讬 寄筌 寄乳 寄栖 寄名符 寄生蜂 寄生香 寄讯 寄田 寄象 寄物 寄庑

坐结尾的词语： 寄坐 吉祥坐 踑坐 箕坐 环坐 坏坐 胡坐 后坐 横坐 阖坐 行坐 跪坐 灌夫骂坐 共坐 公坐 合坐 割席分坐 告坐 槁坐 高坐