尽信书不如无书词语解释

尽信书不如无书（尽信书不如无书，尽信书不如无书）

《孟子•尽心下》：“孟子曰：‘尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。’”

▶《武成》，《书》篇名，谓武王伐纣，杀人流血漂杵，孟子以为不足信。后泛指不要拘泥于书本的记载。

▶清·王夫之《读通鉴论•汉章帝》：“有虞氏五载一巡守，岁不给于道途，所谓尽信书则不如无书也。”

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尽信书不如无书

 补证条目

▶《孟子•尽心下》：“孟子曰：‘尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。’”后泛指不要拘泥于书本的记载。

▶宋陆九渊《政之宽勐孰先论》：“呜唿！尽信书不如无书。”

▶郁达夫《新年的旧事》：“古人说，尽信书不如无书，这话在读史籍的中间，尤其感觉得真切。一部二十四史，读得头昏脑涨，结果却二三撮的实事，也捉摸不到。”

亦作“尽信书则不如无书”。

▶《平妖传》第十一回：“古人云‘尽信书则不如无书’，世上传留法术，都只捕风捉影，有假无真。”

尽信书不如无书网络解释

語本孟子．盡心下：「盡信書，則不如無書。吾於武成，取二三策而已矣。」後指讀書不可拘泥於書上所載，一味盲從。宋．陸九淵．政之寬猛孰先論：「嗚呼，盡信書不如無書。」

尽信书不如无书成语解释

◎泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。

◎语出《孟子·尽心下》：“尽信书，则不如无书。吾于武成，取二三策而已矣。”宋·陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。”

◎ 历史可信吗？我们只能说：大体可信。如果说完全不可信，那就成了虚无主义。但～的古训, 还是有道理的。 ◎孙犁《我的史部书》

尽信书不如无书造句

• 孟子曰：“尽信书不如无书。
• 孟子不就说过，尽信书不如无书？
• 尽信书不如无书，读经且然何况郦氏。
• "尽信书不如无书”。
• 尽信书不如无书，尽看电视不如没有电视。
• 尽信书不如无书！
• 有句古语说得好——“尽信书不如无书”，信哉斯言。
• 有句古语说得好———“尽信书不如无书”，信哉斯言。
• 宋?陆九渊《政之宽猛孰先论》：“鸣呼，尽信书不如无书。
• 古语说，尽信书不如无书，可能有些过分，但在科研中实属必要。
• 写到这里，也许可以用一句名言来作为此文的结尾：尽信书不如无书。
• 孟子云：「尽信书不如无书乙，非不要书也，但当以理推断，不可刻舟求剑耳。
• 此外，对於报导也应当结合其他事实综合判断，尽信书不如无书，道理是一样的。
• 史书说：周武王伐纣，“血流漂杵”，这是夸张的说法，孟子不相信这个说法，他说：“尽信书不如无书。
• 作者认为尽信书不如无书，史书最多只能相信一半，真实的历史其实要靠智慧的头脑和精深的研究才能窥测一二。
• 可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，“尽信书不如无书”。
• 古代的士子都读过孟子“尽信书不如无书”这句话，可是没读懂，直到清代辨伪之学大兴，才知道古书中有许多是赝品，或托古人之名，或窃古人之作为己有，不一而足。
• 如《三滴血》的舞美设计，为了突出戏的“尽信书不如无书”的主题思想，深刻揭示晋信书的“蛀书虫”形象，采用以虚为主的风格，设计了一套装饰性很强的图案式舞美，取得了较好的效果。
• 比如说曹雪芹就没看过《红楼梦》，莎士比亚也没看过《哈姆雷特》，马尔克斯没看过《百年孤独》，奥尼尔也没看过《天边外》，所以说，尽信书不如无书，有时候别看那么多书反而是好事。
• “读万卷书，走万里路”，要从书上获得许多前人记载，流传下来的知识，但是不能迷信书，“尽信书不如无书”，而要通过实践来验证它，丰富它，补充它，这样，知识才能常学常新，认识才能不断发展。

尽开头的词语： 尽信书不如无书 尽职 尽情 尽量 尽收眼底 尽管

书结尾的词语： 尽信书不如无书 金图书 金翦书 金剪书 金错书 金书 金叶书 今文尚书 筋书 禁书 戒书 解书 捷书 结婚证书 楷书 校书 蕉书 浇书 教书 教科书