常惺惺词语解释
常惺惺佛教语。指头脑经常或长久保持清醒。
▶宋谢良佐《上蔡先生语录》卷中：“敬是常惺惺法，心斋是事事放下，其理不同。”
▶朱熹注：“惺惺乃心不昏昧之谓。”
▶明·李贽《答耿中丞论谈》：“世人白昼寐语，公独于寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。”
▶清·戴震《答彭进士允初书》：“佛氏之‘常惺惺’，亦是常存他‘本来面目’耳，体段功夫，大略相似。”
常惺惺造句
- 敬是常惺惺法，此言其力用也。
- 常惺惺不昧，莫被睡魔拘。
- 著有常惺惺斋文集、诗集、书画题跋。
- 敬者，心常惺惺之谓也。
- ，提出仁便是“生意”，主敬便是“常惺惺”。
- 著有《常惺惺斋文集、诗集》八卷、《书画题跋》等。
- 古人以理性制之，故曰主人翁常惺惺否（三六），又曰以理制心。
- （三六）主人翁常惺惺否，是说以理性克制感情，经常警惕自己的意思。
- 宋谢良佐《上蔡先生语录》卷中：“敬是常惺惺法，心斋是事事放下，其理不同。
- ”明李贽《答耿中丞论谈》：“世人白昼寐语，公独於寐中作白昼语，可谓常惺惺矣。
- 将之以敬，贞之以诚，一有未至，则罅瑕立见，而流弊遂不可胜言，自非常惺惺不可也。
- 著作有《剑光楼诗钞》、《乐志堂文集》、《常惺惺斋书画题跋》、《乐志堂诗集》等。
- 至于《常惺惺斋文集》、《怀古田舍诗钞》、《越华纪略》、《冬荣馆遗稿》等,亦成稀睹之珍。
- 然良佐作《祠记》则又云，以生意论仁，以实理论诚，以常惺惺论敬，以求是论穷理，其命意皆精当。
- ”清戴震《答彭进士允初书》：“佛氏之‘常惺惺’，亦是常存他‘本来面目’耳，体段功夫，大略相似。
- 示例：俄见苍圣带领宋儒上殿，有褒衣博冠手执《太极图》者，有闭目指心自称常惺惺者，有～自称活泼泼地者。
- ”“其论仁以‘觉’，以‘生意’，论诚以‘实理’，论敬以‘常惺惺’，论穷理以求是，皆其所独得，以发明师说者也”。
- 及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。
- 授编修，累迁为广西布政使，咸丰间抚广西八年，镇压太平军及其他起事部队，擢两广总督，同治初授云贵总督，有《常惺惺斋诗文稿》等。
常开头的词语： 常隶 常律 常郊 常篇 常产 常好是 常家 常官 常限 常玩 常随 常套 常尊 常宗 常秩 常祀 常岁 常算 常食 常式