慧月词语解释

慧月佛教谓能破除众生烦恼（又称热恼）的智慧。月光清凉，故以为喻。

▶明·唐顺之《游嵩山少林寺》诗：“慧月秋逾彻，泥珠夕更鲜。”

慧月造句

• 杨慧月女，二级演员。
• 灵根末断，前生曾耕才田；慧月常圆，再新越世玉楼。
• ”然而慧月公主却拒绝了他们，坚定不移地以女儿之身修习。
• 慧月留了下来，四处募化钱财，补刻了洞中损坏的5块经板，并在经末留下了题记。
• 印度胜论派论师慧月造，唐?玄奘于贞观二十二年（648），译于弘福寺翻经院，灵隽笔受。
• 一九五二年，印顺导师自香港移锡台湾，出任善导寺住持，恒钺又皈依印老，法名慧月。
• 另一则传说值得注意：在无始之前，世间的彩光王国有一位慧月公主，她虔敬地信奉鼓音如来。
• 民国十八年（一九二九年）夏，会师在石井慧月精舍，讲《大乘起信论》，并撰写了《大乘起信论科注》一卷。
• 楚业祈遇上了安宁兮和郭慧月两个人，可是这两个人一个想要帮他，一个想要依赖他，是不一样的心理，不一样的性格。
• 至道原来不易传，穷微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下雷升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风田田卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。
• 至道原来不易传，空微究理了尘缘，山头水降黄芽长，地下当升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄风细细卷青烟，木性金情相交合，便是虚无太极圈。
• 按胜论学派之祖优楼?（梵Ulu^ka）立实乃至和合之六句义（六谛）说，即一般所采用之六句义说，后加无说句义，为七句义说，最后复由慧月成立十句义说。
• 夏老独具慧月艮；分析鞭辟入里，为读者了解当丁中国的诸多社，会问题提供亍途径和思路.通过这些朴实、通俗又不失幽默、睿智的话语，夏书章教授向我们宣示了现代的行政理念。
• 另外，在关于胜论一节中，作者同样将汉译《胜宗十句义论》（印度慧月著、唐玄奘648年译）中的十个哲学范畴与《胜论经》（迦那陀于公元一、二世纪造）的六个范畴结合起来进行研究。
• 乃印度胜论学派（梵Vais/es!ika）之主张，由慧月（梵Maticandra）所倡导，谓一切诸法之实体、属性及其生成、坏灭之原理，可用十个范畴加以显示，即分为：实、德、业、同、异、和合、有能、无能、俱分、无说等十要素，而一切万有之生成、坏灭，即依此等要素之集合、离散而成。
• 其中，《玻璃心》获得第五届全国小小说大奖赛一等奖，《坐着火车去敦煌》数十篇作品被选入《小小说选刊》、《微型小说选刊》、《智慧月刊》、《传奇传记文学选刊》、《情感读本》、《杂文选刊》，并入选《中国当代小小说大系》、《新中国六十年文学大系小小说卷》30余种选本中。

慧开头的词语： 慧心妙舌 慧火 慧辨 慧刀 慧光 慧观 慧箓 慧艳 慧水 慧门 慧齿 慧镜 慧警 慧寂 慧听 慧圣 慧性 慧语 慧业才人 慧俊

月结尾的词语： 期月 稘月 积年累月 积日累月 积岁累月 慧月 黄月 荒月 荒时暴月 槐里月 画月 花月 华月 华星秋月 壶中日月 壶天日月 后月 猴年马月 烘云托月 烘云讬月