慧然词语解释

慧然清醒貌。

▶《素问•八正神明论》：“目明心开，而志先慧然独悟。”

▶王冰注：“慧然，谓清爽也。”

▶汉徐干《中论•考伪》：“情志慧然，不觉疾之已深也。”

▶清·俞正燮《癸巳类稿•持素证篇》：“四支不用，心慧然若无病。”

慧然造句

• 』慧然答∶『岂敢灭却和尚正法眼藏？
• 本书系三圣慧然汇集其师临济义玄（？
• 住镇州（河北）三圣院，世称三圣慧然。
• 唐?三圣慧然集。
• 》卷十一：“僧问慧然：‘如何是祖师西来意？
• 缓甚为痿厥；微缓为风痿，四肢不用，心慧然若无病。
• （1）《镇州临济慧照禅师语录》一卷，唐?慧然集录。
• 慧然法师以“因缘譬喻，种种开示”，但始终没有打破破山心中的疑情。
• 夫人之事其神而娆其精，营慧然而有求于外，此皆失其神明而离其宅也。
• 于是，破山辞别了给予他佛学启蒙的慧然法师，悄然出蜀，去参访江南善知识去了。
• 香港凤凰卫视台记者张慧然说：!以前听说乡镇人大选举多是一些拉选票、搞贿赂之类负面的东西。
• 破山狂心顿起，不能自止，既然慧然法师不能让他的狂心得到安歇，他便生起了远游江南参访明师的念头。
• 虽然天水围被冠以“悲情新市镇”，专栏作家高慧然却持不同意见：“天水围这个社区作为一个社会的缩影，有什么特别呢？
• 挑包行脚，偶听慧然法师讲《楞严经》至“一切众生，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转”遂终日疑闷。
• 大竹县姜家庵的大持师圆寂后，听说邻水县延福寺有一位专弘《楞严经》的慧然法师，破山便欣然而往，跟随慧然法师学习《楞严经》。
• 示寂前将竹林大士传衣及心偈付与玄光，法器付与景颗，拂子付与景微，竹篦、典籍法具、金铃、金杵则分别付与慧观、慧然、海印、慧烛。
• 入寂前将竹林大士之传衣、写心偈，付与弟子玄光，将法器、拂子、竹篦、典籍、金铃、金杵等，分别付与景颗、景微、慧观、慧然、海印、慧烛等。
• 《中论?考伪》：“惑世盗名之徒因夫民之离圣教日久也，生邪端，造异术……斯术之於斯民也，犹内关之疾也，非有痛痒烦苛於身，情志慧然，不觉疾之已深也。
• 从《楞严经》的“七处征心、八还辩见”中感悟到真妄不二之理后，慧然法师又为破山开示了禅宗直指人心、见性成佛的顿悟法门：刚刚接触到顿悟法门，破山感到教外别传的意旨幽微玄妙，不得其门而入，就登堂入室，请教慧然法师。
• 虽然与慧礼法师的理想还有一段差距，但迄今也栽培出近十位本土比丘，有的已回到自己国家开始弘法(如刚果的慧然法师，马拉威的慧宏法师)，有的则在佛光山的道场里历练，假以时日，这些非洲佛教的菩提种子，将会萌芽茁壮，落实本土化。

慧开头的词语： 慧心妙舌 慧火 慧辨 慧刀 慧光 慧观 慧箓 慧艳 慧水 慧门 慧齿 慧镜 慧警 慧寂 慧听 慧圣 慧性 慧语 慧业才人 慧俊

然结尾的词语： 謋然 剨然 或然 惑然 霍然 騞然 溷然 混然 浑然 昏然 惛然 溃然 慧然 惠然 辉然 灰然 滉然 怳然 晃然 恍然