打野呵(dǎ yě hē)的成语解释及意思

作者:通通学

打野呵词语解释

打野呵见“打野”。

打野呵网络解释

民間藝人不在一般劇場內賣藝,而在廣闊的地方從事表演。元.周密.武林舊事.卷六.瓦子勾欄:「或有路岐不入勾欄,只在要鬧寬闊之處做場者,謂之『打野呵』,此又藝之次者。」亦作「打窠地」、「打野火」。

打野呵造句

  • 打野呵者流散到全国各地州县,能立住脚的自然不流动。
  • ”路岐人的流浪演出,被当时的社会习惯贬称为“打野呵”。
  • 南宋时,在临安(今杭州)打野呵的路歧人作场时,除演出各种杂技节目外,也有演出说唱伎艺的。
  • 同时,著者对北宋至南宋的瓦舍、勾栏等说书场地以及流浪江湖的“打野呵”艺人的说书情况都有叙述。
  • ”《稿简赘宅》亦载:“……是如今之艺人于市肆做场谓之‘打野泊’,皆谓不著所,今谓‘打野呵’。
  • 5、打野呵:宋周密《武林旧事》卷六:“或有路岐,不入勾栏,只在耍闹宽阔之处做场者,谓之打野呵
  • 宋代民间流动演出的伎艺称为“打野呵”,其随地搬演不著处所的情形,与“打野胡”或“打野狐”相同。
  • 不过“打野胡”是单在十二月一个月里扮演驱祟逐傩的,而“打野呵”则是不限于十二月演出的民间伎艺。
  • 不在勾栏内演出,只在街头空地或广场上作场卖艺,称为“打野呵”,流动演出的伎艺人则称为“路歧人”。
  • 宋代周密武林旧事卷6《瓦子伎艺》条记载:“或有路歧,不入勾栏,只在耍闹宽阔之处做场者,谓之打野呵
  • 《武林旧事》上说:技逊者被逼出京都,“不入勾栏,只在耍闹宽阔之处做场者,谓之‘打野呵’,此又艺之次者。
  • 《武林旧事》记载:“瓦子勾栏,城内隶修内司,城外隶殿前司,或有路岐不入勾栏,只在耍用宽阔处做场者,谓之‘打野呵’,此又艺之次者。
  • ”另外,宋人章渊《稿简赘笔?河市乐》条在解释“河市”时也说:“河中在处临河者皆曰河市,如今之艺人于市肆作场谓之打野泊,皆谓不著所,今人谓之打野呵
  • 原因很简单,在我们号称五千年文明史的国度中,街头艺术及其从艺者向无获得过人们由衷地赞赏??先秦的歌唱家韩娥能使“余音绕梁,三日不绝”,却因沿街乞唱而不能赢得雍门百姓的尊重;宋代都城勾栏瓦舍中的卖唱艺人和路歧“打野呵”者是我国传统音乐的重要薪火传接者,也只能在野史、逸闻中方能找到些许客观描述;解放前,华彦钧的《二泉映月》《听松》等名曲已伴随他多年,直到解放后才被识乐的“伯乐”录音整理,不致绝世……凡此种种说明,我国历史上虽出现了大批的“街头艺术家”,但只有少数的幸运者得以青史留名。

打开头的词语: 打夜胡 打浴 打金枝 打斗 打睡 打退堂鼓 打趁 打甚不紧 打伤 打麦 打野呵 打嘴仗 打竹簇 打租 打论 打字机 打官防 打来回 打彩

呵结尾的词语: 撝呵 护呵 呵呵 哦呵 咄呵 殿呵 诋呵 导呵 打野呵 打呵呵 叱呵 斥呵 嗔呵