抱璞词语解释
抱璞
1. 春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。”
▶厉王以和为诳，断其左足。
▶武王时复献之，又以为石，断其右足。
▶文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。
▶文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子•和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。
▶汉·东方朔《七谏》：“和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”
▶《晋书•应詹传》：“四门开闢，英彦凫藻，收春华于京辇，採秋实于巖薮，而泓抱璞荆山，未剖和璧。”
▶明·梅鼎祚《玉合记•赠处》：“双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。”
▶郁达夫《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才，卞和抱璞古今哀。”亦作“抱玉”、“抱璧”。
▶汉·王充《论衡•讲瑞》：“美玉隐在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。”
▶宋·梅尧臣《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。”
▶明·何景明《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。”
▶明·王錂《春芜记•说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”
2. 战国·齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
▶斶愿得归。”见《战国策•齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。
▶汉·蔡邕《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游。”
▶宋·王禹偁《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”
抱璞网络解释
相傳戰國楚人卞和獻玉璞於楚厲王，因玉工視以為石而非玉，故王以為和欺己，乃斷其左足。楚武王時，和再獻之，又以為石，乃斷其右足。及文王即位，和乃抱其璞，而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王乃使玉人理其璞，而得寶玉，是為和氏之璧。見韓非子．和氏。後比喻懷才不遇。晉書．卷七十．應詹傳：「而泓抱璞荊山，未剖和璧。若蒙銓召，付以列曹，必能協隆鼎味，緝熙庶績者也。」
戰國齊宣王欲任用顏斶，顏斶辭去，曰：「夫玉生于山，制則破焉；非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉；非不尊遂也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，……。」見戰國策．齊策四。後比喻保持本有質樸淡泊的天性，不受爵祿誘惑。漢．蔡邕．釋誨：「僕不能參跡于若人，故抱璞而優游。」
抱璞造句
- 庶永终而知弊，荩抱璞而袭常。
- 戊子年冬月明光谨记于抱璞草堂。
- 明光记于抱璞草堂岁在戊子冬月。
- 字农山，一字退园，别号抱璞山人。
- 另有个人诗集《抱璞轩诗抄》一书。
- 字鹤声，别号抱璞斋主、梅香洞人。
- 卞和，抱璞，只合荆山坐。
- 三年抱璞威阳市，子虚无因达天帝。
- 穷途抱璞心何已，对比流民甚相似。
- 书名云轩，号临潼山人，抱璞斋主。
- 而泓抱璞荆山，未剖和璧。
- 仆不能参迹于若人，故抱璞而优游。
- 楚文王即位，卞和抱璞在山中大哭。
- 卞和洞：又名抱璞岩，位于荆山北麓。
- 后因以抱璞之悲，比喻怀才不遇之苦。
- 其中抱璞岩传为春秋时代卞和得玉处。
- 献璞玉被砍足，抱璞哭于荆山的故事。
- 即位后，他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭。
- 即位，卞和抱璞而哭，直哭到眼中流血。
- 黄宏荃，字寅亮，号抱璞子，又号冥鸿。
抱开头的词语： 抱子 抱暑 抱衾 抱磿 抱理 抱痾 抱木 抱痛 抱悫 抱棘 抱方 抱才 抱犊 抱疹 抱直 抱瘵 抱拥 抱志 抱儿当户 抱肚