敬天爱民词语解释

敬天爱民（敬天爱民，敬天爱民）

敬奉天命，爱护百姓。

▶《元史•释老传•丘处机》：“及问为治之方，则对以敬天爱民为本。”

▶《明史•王竑传》：“陛下嗣位以来，非不敬天爱民，而天变民穷特甚者，臣窃恐圣德虽修而未至，大伦虽正而未笃。”

敬天爱民网络解释

舊時稱頌帝王尊重天命，愛護老百姓。元史．卷二○二．釋老傳．丘處機傳：「及問為治之方，則對以敬天愛民為本。」孤本元明雜劇．下西洋．第一折：「方今聖人在位，聖智神聰，敬天愛民，豁達大度。」

敬天爱民成语解释

◎敬奉天命，爱护百姓。

敬天爱民造句

• 这也正是“敬天爱民”之义。
• 丘答曰：“敬天爱民为本，清心寡欲为要。
• 》：“及问为治之方，则对以敬天爱民为本。
• 面对上天的恩泽我更要敬天爱民，当春喜雨，普天同庆。
• 进言“敬天爱民为本”，“清心寡欲为要”，被尊称“神仙”。
• 每每进言：“要长生，须清心寡欲；要一统天下，须敬天爱民。
• 《元史?丘处机传》云:“(太祖)问为治之方，则对以敬天爱民为本。
• ”“敬天爱民之本”“清心寡欲为要”，并以戒杀、清心寡欲等养生之理劝喻太祖。
• ”蔡真人从袖中取出天书一卷，柔问治军之方，真人对以”行善为本，敬天爱民就是了”。
• 问以治国之方和长生久视之道?答以“治国要以敬天爱民为本,修身要以清心寡欲为要”。
• 太祖问他如何治理天下，他回答应以“敬天爱民”为本；问长生久视之道，回答以清心寡欲为要。
• 聘请道士丘长春问长生久视之术，长春告以“敬天爱民、好生恶杀”之道，并拯救过无数人虽的性命。
• ”成吉思汗念其诚实，并接受了他“敬天爱民”的思想，尊呼他为“国师神仙”，令其“掌管天下道事”。
• 转右给事中，上“保治八箴”，曰“务学勤政、敬天爱民、亲贤远奸、容言纳谏、公平赏罚、抑禁奢侈、重惜名器、屏斥异端。
• 太祖问其治世之方，丘祖对已敬天爱民为本问长生久世之道则告知已清心寡欲为要，太祖深契其言赐号（神仙）命掌管全国道教常住白云观。
• 丘处机一共向成吉思汗讲了三次道，根据相关资料总结，有三个要点：一，长生之道，节欲清心；二，一统天下，不乱杀人；三，为政首要，敬天爱民。
• 1874年6月将自己两千石俸禄全部用于创办实为军事政治学校的“私学校”，并在鹿儿岛各地设分校，以西乡的“敬天爱民”为校训，宣扬忠于皇室和爱民思想。
• 其一，蒙古太祖年间，道教全真派传人丘处机奉诏到雪山晋见成吉思汗，丘处机进言，统一天下要不嗜杀人，治理天下要敬天爱民，养生之道在于清心寡欲。
• 真人与成吉思汗正式“论道”有三次(内容详见《玄风庆会录》、《长春真人西游记》及《元史?邱处机传》)，力劝太祖“清心寡欲”、“敬天爱民”、“好生止杀”。
• 在范长生“清心寡欲，敬天爱民”的涉世宗旨影响下，在其“休养生息，薄赋兴教，切莫穷兵黩武”的劝导下、大成宽和政役，轻徭薄赋，建官学，兴文教，端风化，罚不妄举，刑不滥及，恩威远播。

敬开头的词语： 敬天爱民 敬齐 敬诎 敬勤 敬若神明 敬谨 敬中 敬信 敬小慎微 敬老 敬同 敬事不暇 敬老慈穉 敬上爱下 敬授民时 敬陈管见 敬姜犹绩 敬语 敬职 敬献

民结尾的词语： 敬天爱民 竞民 静民 靖民 节用裕民 节用爱民 嚼民 交股民 教民 降民 江泽民 贱民 简民 奸民 齐民 济世安民 济世爱民 济民 急吏缓民 奇民