横说竖说词语解释

横说竖说（横说竖说，横说竖说）

多方论说，反覆喻解。

▶《景德传灯录•希运禅师》：“且如四祖下牛头·融大师，横说竖说，犹未知向上关捩子。”

▶宋·罗大经《鹤林玉露》卷九：“《庄子》之文，以无为有；《战国策》之文，以曲作直。

▶东坡平生熟此二书，故其为文，横说竖说，惟意所到，俊辨痛快，无复滞碍。”

▶明·郎瑛《七修类稿•诗文一•各文之始》：“卢学士曰：‘说须出自己之意，横说竖说，以抑扬详赡为上。’”

横说竖说网络解释

◎横说竖说héngshuōshùshuō

[explain repeatedly]反复说明

横说竖说,总是他有理

多方論說，反覆喻解。景德傳燈錄．卷八．洪州黃蘗山希運禪師：「且如四祖下牛頭融大師，橫說豎說，猶未知向上關棙子。」

横说竖说成语解释

◎指多方论说，反复喻解。

◎《景德传灯录·希运禅师》：“且如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关棙子。”

◎ 卢学士曰：‘说须出自己之意，～，以抑扬详赡为上。 ◎明·郎瑛《七修类稿·诗文一·各文之始》

横说竖说造句

• 横说竖说犹不知向上关捩子。
• 任伊横说竖说，能出三藏十二部之外乎？
• 再如儒家有经书，又有纬书，亦可称为“横说竖说”。
• 于是佛又横说竖说，指出宇宙万象，无非物理变化之幻影。
• 若广开起来，横说竖说，穷劫难尽，只好由诸位亲见亲证罢！
• 禅宗诸师横说竖说，阐发的不外乎《金刚经》的这一般若思想。
• 云：“闲闲公书如本色头陀，学至无学，横说竖说，无非般若。
• 多方取譬，反复详述，以求详尽，使对方容易理解，谓之“横说竖说”。
• 金元好问云：“闲闲公书如本色头陀，学至无学，横说竖说，无非般若。
• 东坡平生熟此二书，故其为文横说竖说，唯意所到，俊辩痛快，无复滞碍。
• 如明?郎瑛《七修类稿?诗文一》：“说须出自己之意，横说竖说，以抑扬详瞻为上。
• 《景德传灯录?希运禅师》：“且如四祖下牛头融大师，横说竖说，犹未知向上关?子。
• 所以庄子横说竖说，正说反说，三言并说，再三地说，都是想用各种手法表达复杂而深透的“意”。
• （《后记》下同）古今中外，无所不及，胸中有得，即横说竖说，清新自然得几乎能泯灭了同我的距离。
• ”宋?罗大经《鹤林玉露》卷九：“东坡平生熟此二书，故其为文横说竖说，惟意所到，俊辨痛快，无复滞碍。
• 君虽深契禅宗，然不以话头为实法，不以棒喝作家风；横说竖说，语语由自性心田中流出，绝非如优人俳语者可比。
• ”上堂：“三乘十二分教，横说竖说，天下老和尚纵横十字说，与我拈针锋许说底道理来，看恁么道，早是作死马医。
• 宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集?东坡二》：“山谷云：‘此老人於般若横说竖说，了无刺语，非其笔端有舌，亦安能吐此不传之妙。
• 唐诗宋词真是一个永远说不完的话题!任你古人说、今人说、国人说、洋人说、正说反说、横说竖说，可永远也说不尽它们的绰约风姿和无穷魅力。

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