汉经厂词语解释

汉经厂（汉经厂，汉经厂）

明代内府印经机构之一。专印汉文佛经，区别于印制少数民族语文如藏文、蒙文佛经的番经厂。

▶明·刘若愚《酌中志•内府衙门职掌》：“皇城内旧设汉经厂内臣若干员，每遇收选官人，则拨数十人，习念释氏经忏。”

▶来新夏《古典目录学浅说》第三章第二节：“明代司礼监专设的印刷经卷的机构称经场，有汉经厂、番经厂、道经厂。”

汉经厂造句

• ”明成祖时，番经厂与汉经厂?并列。
• 汉经厂是念习释家诸品经，也戴僧帽，穿袈裟。
• 又东为三厂遗址；明置番、汉经厂，道经厂于此”。
• 又东为三厂遗址，三厂乃明代所设置之翻经厂、汉经厂、道经厂。
• 胡同内3号原为明建隆长寺，明万历四十五年（1617年）建，原为汉经厂外厂。
• 。法渊寺原址为明代番经厂和汉经厂，清乾隆三十七年（1772年）改建为法渊寺。
• 明代的番、汉经厂，是负责刻印藏文经籍及承担皇室御用佛事活动的重要机构。
• 顺治时清世祖还宠用宦官，设立十三衙门，汉经厂等依然存在，内府刻书当仍由宦官掌管。
• ，为明成祖朱棣令京师铸钟厂铸造，先放在汉经厂，万历年间移置万寿寺，雍正年间移至觉生寺。
• 永乐大钟1420年前后从铸钟厂竣工，首先运到汉经厂，万历年间移至万寿寺，清乾隆年间又搬迁到觉生寺。
• 嵩祝寺为明代番经厂和汉经厂遗址，清雍正十一年(1733)创建，为蒙古活佛章嘉胡图克图的宗教活动场所。
• 清雍正十一年(1733)，在明番经厂、汉经厂的旧址上建嵩祝寺，为藏传佛教转世活佛章嘉胡图克图活佛在京驻所。
• 刻藏的地点在北京，经版由司礼监掌管，藏于祝崇寺内的汉经厂(寺内还建有收藏明版藏文《大藏经》的番经厂)。
• 主要用做藏经卷，后经板、经卷移至番经厂和汉经厂，万寿寺便成为明代帝后游西湖（昆明湖）途中用膳和小憩的行宫。
• 嵩祝院原为明代番经厂、汉经厂的所在地，张居正在《番经厂记》中记述了番经厂创办的经过：“番经来自乌思藏，即今喇嘛教。
• 又拣年轻内监二十人，改服道装，学诵经忏等事，所有乾清宫、坤宁宫、西天厂、西番厂、汉经厂、五花宫、西暖阁、东次阁等，次第建醮，几将九天阊阖，变作修真道院。
• 铸好后存放在汉经厂(遗址在产今嵩祝寺一带)，直到万历三十五年(1607年)才被移到西直门外万寿寺悬挂起来，并为它专门建了一座方形钟楼，每天由六个和尚专司撞钟之职。
• 据《日下旧闻考》卷二十九载：“法渊寺在嵩祝寺东，智珠寺在嵩祝寺西”，“明番经厂、汉经厂今为嵩祝、法渊三寺”；《京师坊巷志稿》卷三载：嵩祝寺东有法渊寺，西有智珠寺。
• 但据乾隆十五年《京城全图》所绘，嵩祝寺之东为番经厂、汉经厂两组大型建筑，而嵩祝寺与两经厂之间并无可容法渊寺之地，应是将两经厂改建为法渊寺，《京师坊巷志稿》的记载不够精确。
• 楼长21.7米，宽18.3米，高12米，属典型的宫殿式建筑，现藏有万历四年内阁首辅申时行题写的“敕赐智果寺”匾，并保存有明“慈圣宣明肃皇太后所赐”佛经3000余卷、4178册，属于明北藏，大内祝崇寺汉经厂印制，经折装，至今保存完好，是研究我国佛教文化乃至欧亚佛教的重要史料。

汉开头的词语： 汉典 汉区 汉籍 汉学家 汉儿 汉胪 汉帝杏 汉将 汉军 汉葱 汉军缺 汉仪 汉档房 汉缺 汉注 汉大心实 汉阴诮 汉畤 汉碑 汉帜

厂结尾的词语： 豁厂 花厂 化人厂 闳厂 核电厂 汉经厂 逛厂 工厂 饭厂 番经厂 发电厂 东西厂 东厂 电厂 道经厂 船厂 出厂 车厂 车辆厂 博厂