济俗词语解释

济俗（济俗，济俗）

救治世弊。

▶晋·葛洪《抱朴子•地真》：“以聪明大智任经世济俗之器而修此事，乃可必得耳。”

▶晋·葛洪《抱朴子•嘉遁》：“进有攸往之利，退无濡尾之累，明哲以保身，宣化以济俗。”

▶汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“说体则虚无之旨可涉入老·庄，说明则儒在济俗，佛在治心，二者亦同归而殊途。”

济俗造句

• 道教名流葛洪亦称：经世济俗之略，儒者之所为也。
• 这也是经济俗语“盛世之古董，乱世之黄金”的来源。
• 《聊斋志异?跳神》：“济俗：民间有病者，闺中以神卜。
• 吾常铭之于心，布之与物，弘化济俗，不敢斯须辄有怠替。
• 唐欧阳炯《大游仙诗》：“囊中隐诀多仙术，肘后方书济俗人。
• 南朝?齐?谢镇之《与顾道士书》：“运十力以摧魔，弘四等以济俗。
• 德济门外晋江下游筑有顺济俗称新桥，因街靠近桥头取名新桥村委会。
• 晋葛洪《抱朴子?地真》：“以聪明大智任经世济俗之器而修此事，乃可必得耳。
• 大夫修之者，文子相鲁，妾不衣帛；晏婴相齐，鹿裘不补，亦能匡君济俗，兴国隆家。
• ”晋葛洪《抱朴子?嘉遁》：“进有攸往之利，退无濡尾之累，明哲以保身，宣化以济俗。
• 而进选之举既隳中代，登造之律，未闻当今，必欲丰本康务，庇人济俗，匪更??，奚取九成。
• ?元稹《才识兼茂明于体用策一道》：“故禹拜昌言而嘉猷罔伏，汉征极谏而文学稍进，匡时济俗，罔不率繇。
• ……夫升降俯仰之教，盘旋三千之仪，攻守进趣之术，轻身重义之节，欢忧礼乐之事，经世济俗之略，儒者之所务也。
• 系效法华严三昧观直心中之十义，共分族姓、游学、削染、讲演、传译、著述、修身、济俗、垂训、示灭等十科，网罗一代事迹。
• ”汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“说体则虚无之旨可涉入老庄，说明则儒在济俗，佛在治心，二者亦同归而殊途。
• 接华彦于汝坟，润枯毙于荆汉，超管鲍之遐踪，信灵评乎炳焕，是以□化泉流，芳□鸿奋；耀仁阐于权舆，济俗侔乎皇训；群公伟焉，弓旌盈路。
• 清康熙《广济县志》载称“广济俗多朴茂，民爱稼穑，士喜读书，以孝友为先，然气人椎（注：意为朴实）而戆（注：音壮，意为厚道而刚直）”。
• 实际上，西方虽然在俗世生活中重功利、重物质，可是在俗世生活外还有宗教生活，可以使人在这个领域内吸取精神的资源，以济俗世生活的偏枯。
• 全书以十心为类，即族姓广大心、游学甚深心、削染方便心、讲演坚固心、传译无间心、著述折伏心、修身善巧心、济俗不二心、垂训无碍心、示灭圆明心。
• 康熙《广济县志》载称：“广济俗多朴茂，民爱稼穑，士喜读书，以孝友为先，然其人椎（注：意为朴实）而戆（意为厚道而刚直）”人民群众敦厚淳朴，勤劳克俭，重孝义，知廉耻，勇悍倔强的习性世代相传。

济开头的词语： 济俗 济恤 济助 济私 济济荡荡 济化 济和 济侈 济拔 济苦怜贫 济民 济难 济济师师 济濡 济贫 济人 济困扶危 济世匡时 济运 济世之才

俗结尾的词语： 济俗 嫉俗 疾俗 讥俗 激贪厉俗 积俗 积习成俗 溷俗 混俗 惛俗 秽俗 毁风败俗 化民易俗 化俗 化民成俗 哗世动俗 恒俗 和俗 骇俗 还俗