窘穷词语解释

窘穷（窘穷，窘穷）

窘迫穷困。

▶唐·韩愈《送高闲上人序》：“﹝张旭﹞喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。”

窘穷造句

• 喜怒窘穷，忧悲、愉快、怨恨、思慕、憨醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
• 胡铨在评价他的诗文创作时说：“凡忧悲愉快，窘穷喜怒，思慕怨恨，无聊不平，有感于怀，必有诗文发之”。
• 唐代大书法家张旭迷于草书，“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之。
• 以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。
• 在评论张旭的草书时说：“喜怒窘穷，忧悲，愉逸怨恨，思慕，酣醉，无聊，不平，有动于心，必不草书焉发之。
• 唐韩愈《送高闲上人序》：“?张旭?喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动於心，必於草书焉发之。
• 《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
• 《送高闲上人序》云：“（旭）喜怒窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
• 唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
• 往昔，我读韩愈《送高闲上人序》，说到草圣张旭：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
• 曾写《送高闲上人序》一文，称赞张旭的草书道：“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉怿，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。
• 在《送高闲上人序》中介绍张旭怎样借草书来抒发他的思想情绪，有这样一段话：“喜怒窘穷，忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
• 他喜欢书法，他把人生的悲欢、窘穷、喜怒、酣畅、进击、抱负、思慕，凡在于心而动者，都用笔墨纸砚抒写，他观于天地自然，佳山水，美虫鱼，以及日月变化，星辰草木，可记可写之事，也一并用笔墨写之。
• 张旭字形变化繁多，常一笔数字，隔行之间气势不断，不易辨认，形成一种独特的风格，韩愈《送高闲上人序》中提到张旭草书以“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，而有动于心，必于草书挥毫发之”，故学张旭难。
• 李泽厚先生在这方面作了很好的阐述，他说：“书法一方面表达的是书写者的‘喜怒窘穷，忧悲愉快，怨恨思慕，酣醉无聊不平……’（引韩愈语），它从而可以是创作者意识和无意识的内心秩序的全部展露；书法艺术所表现所传达的正是这种人与自然，情绪与感受，内在心理秩序与外在宇宙（包括社会）秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。

窘开头的词语： 窘穷 窘况 窘惶 窘步 窘然 窘涩 窘促 窘色 窘相 窘困 窘态 窘境 窘迫

穷结尾的词语： 窘穷 精穷 进退路穷 交穷 贱穷 坚穷 计穷 计尽力穷 技穷 诘穷 羁穷 其味无穷 其乐不穷 其乐无穷 奇穷 畸穷 饥穷 混穷 讳穷 回味无穷