记问之学词语解释

记问之学（记问之学，记问之学）

指为应付他人之问难而预为之记诵之学。谓无真知之学。

▶《礼记•学记》：“记问之学不足以为人师，必也其听语乎？”郑玄注：“记问，谓豫诵杂难杂说，至讲时为学者论之。此或时师不心解，或学者所未能问。”

▶宋·韩元吉《一经斋铭序》：“西汉去古未远，故大儒董仲舒之流，皆号为能通一经，而其言粹然，与经无择。后世记问之学，不逮远矣。”

▶《警世通言•俞伯牙摔琴谢知音》：“伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。”

▶《冷眼观》第十二回：“我不过记问之学，实在不是个里手。”

记问之学成语解释

◎只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。

◎《礼记·学记》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？”

◎偏正式；作宾语；指无真知之学

记问之学造句

• “记问之学，不足以为人师。
• 又想道就是记问之学，也亏他了。
• 记问之学，不足以为人师，必也听语乎！
• 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。
• 《学记》上说：“记问之学，不足以为师。
• ’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。
• 袜线之才，自谦才短；记问之学，自愧学肤。
• 乙哎，这个有学问可不敢说，也就是记问之学。
• 》：“记问之学，不足以为人师，必也其听语乎？
• 斯乃合中西而融贯为一，又非若采用其药者，仅为记问之学也”。
• 宋苏辙《进策?民政上》：“士大夫为声病剽略之文，而治苟且记问之学。
• 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学，又想道：“就是记问之学，也亏他了。
• 幼年即有文名，中秀才后慨叹说：“士生斯世，当以利济为心，安在记问之学乎？
• 【出处】典出（孔子后学《礼记?学记?卷十八》）：“记问之学，不足以为人师。
• 成语出处：典出（孔子后学《礼记?学记?卷十八》）：“记问之学，不足以为人师。
• “记问之学，不足以为人师”，没有哪一个教师仅仅靠教科书就能培养出高水平的学生。
• 若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。
• 俞伯牙听见他对答如流，不禁佩服，但犹恐是记问之学，却又想道：“就是记问之学，也亏他了。
• 主欲遣周不疑就巴学，巴答曰：“昔游荆北，时涉师门，记问之学，不足纪名，内无杨朱守静之术，外无墨翟务时之风，犹天之南箕，虚而不用。
• 后随军开拔至东省，终日练习马术，暇时即习字读书，不识不解者，往求教於师爷，如此年余，虽为记问之学，然胜似读书数载者，一切公文函件，皆能书写。

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