讹替词语解释

讹替（讹替，讹替）

I

 1.    犹差误。

▶晋·王嘉《拾遗记•周》：“南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不绝，故俗谓之婆候伎。则扶娄之音，讹替至今。”

▶北齐·颜之推《颜氏家训•音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”

▶《隋书•律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”

 2.    犹衰敝。

▶《初学记》卷二三引南朝·宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋薮。”

▶《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。”

▶唐·义凈《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”

II

 1.    犹差误。

▶晋·王嘉《拾遗记•周》：“南陲之南，有扶娄之国。其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之中……乐府皆传此伎，至末代犹学焉，得粗亡精，代代不绝，故俗谓之婆候伎。则扶娄之音，讹替至今。”

▶北齐·颜之推《颜氏家训•音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。”

▶《隋书•律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四釐……当由人间恒用，增损讹替之所致也。”

 2.    犹衰敝。

▶《初学记》卷二三引南朝·宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋薮。”

▶《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。”

▶唐·义凈《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅槃，法教讹替，人多乐受，少有持者。’”

讹替造句

• 于时魏境虽有佛法而道风讹替。
• 佛去世久，道化讹替，谓像法时。
• 则扶娄之音，讹替至今。
• 。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。
• ......故俗谓之婆猴伎，则扶娄之音，讹替至今。
• 吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之；一言讹替，以为己罪矣。
• ”《法苑珠林》卷六七：“但教流末代，人法讹替，或凭真以构伪，或饰虚以诈真。
• 《颜氏家训?音辞》：“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之，一言讹替，以为己罪矣。
• 又下诏书说：“昔者军事建旌，交锋作鼓，顷日讹替，多乖旧章，至于行阵，不相甄别。
• ?律历志上》：“宋氏尺实比晋前尺一尺六分四?……当由人间恒用，增损讹替之所致也。
• ”唐义净《南海寄归内法传》：“烧香垂涕而申诲曰：‘大圣久已涅?，法教讹替，人多乐受，少有持者。
• 《初学记》卷二三引南朝宋孝武帝《沙汰沙门诏》：“佛法讹替，沙门混杂，未足扶济鸿教，而专成逋薮。

讹开头的词语： 讹失 讹号 讹称 讹差 讹意 讹简 讹索 讹悮 讹倪 讹謡 讹僻 讹漏 讹报 讹缺 讹心 讹风 讹钱 讹殽 讹弊 讹头

替结尾的词语： 昏替 毁替 雇替 更替 废替 讹替 堕替 顶替 凋替 抵替 倒替 捣替 代替 待替 怠替 衰替 除替 抽替 崇替 冲替