贵古贱今词语解释

贵古贱今（贵古贱今，贵古贱今）

犹言厚古薄今。

▶《宋书•范晔传》：“恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”

贵古贱今网络解释

推崇古代的事物，而鄙視當代的。南朝宋．范曄．獄中與諸甥姪書以自序：「恐世人不能盡之，多貴古賤今，所以稱情狂言耳。」亦作「貴遠賤近」。

贵古贱今成语解释

◎只看重古代的事，而看不起当代的事。

◎南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》：“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”

贵古贱今造句

• ”由此可见，说青木“贵古贱今”是有失公允的。
• 恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。
• 有人说：“青木正儿也如中国文人一样，易犯贵古贱今之见。
• 论文主张立言须有助于教化，文章与德行并重，反对贵古贱今。
• 他们认为不同的时代有不同的文学，因此反对贵古贱今，模拟古人。
• 他反对当时文人中存在的贵古贱今、贵远贱近的习惯势力，很有时代色彩。
• 三袁兄弟认为一时代有一时代的文学，有其独特的价值，所以不应该贵古贱今。
• 因为怕世人贵古贱今，不一定能了解详细，所以就恣意狂言，自夸自吹了一通。
• 《正字通》中所出方言俗语的意义，《康熙字典》有时不取,不免有贵古贱今之意。
• 他说，世人多贵古贱今，所以他才“称情狂言”，以期引起人们对《后汉书》的重视。
• 《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。
• 他们反对贵古贱今和模拟古人，提出文学要有质，能独抒性灵，发前人之所未发等主张。
• 以自序》：“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。
• 他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。
• 而爱同憎异、贵古贱今、以己度人、以浅量深又是文学欣赏和评论中的通病，因此真正的好文章往往得不到时人的好评。
• 在文学创作上，公鼐主张不可贵古贱今，蹈袭拟古；同时他还提倡既要继承古代文化传统和文学形式，也要积极革旧创新。
• 他们反对前后七子贵古贱今模拟主义文风，提倡“性灵说”，主张诗文应该“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。
• 在《知音》篇里，他批评了「贵古贱今」「崇己抑人」「信伪迷真」「各执一隅之解」的不良风尚，要求批评家「无私于轻重，不偏于憎爱」。
• 百年文学理论的足迹—评《中国近百年文学理论批评史》王岳川一般而言，学者在传统与现代之间，大多抱持一种重往轻来或贵古贱今的态度。
• 在《知音》篇里，他批评了「贵古贱今」、「崇己抑人」、「信伪迷真」、「各执一隅之解」的不良风尚，要求批评家「无私于轻重，不偏于憎爱」。

贵开头的词语： 贵获 贵厚 贵属 贵齿 贵乡 贵达 贵选 贵阶 贵地 贵谷 贵异 贵满 贵号 贵验 贵卖贱买 贵少 贵昆铁路 贵裔 贵士 贵眷

今结尾的词语： 稽古揆今 稽古振今 厚古薄今 黑索今 行古志今 贵古贱今 古今 亘古通今 亘古亘今 格古通今 非昔是今 方今 凡今 而今 洞鉴古今 吊古伤今 雕今 秪今 当今 从今