贵远贱近词语解释

贵远贱近（贵远贱近，贵远贱近）

重视相距远者，轻视相隔近者。犹言厚古薄今。

▶三国·魏·曹丕《典论•论文》：“常人贵远贱近，向声背实。”

▶《云笈七籤》卷七八：“应是矫俗之人，故述斯诈以惑凡庶矣，嗟乎！莫不由贵远贱近之所致也。”

▶朱自清《正变》二：“论‘文变’的人，对于‘时’多少持着平等观，但也还不免贵远贱近或‘竞今疏古’的偏见。”亦作“贵远鄙近”。

▶《苕溪渔隐丛话前集•香山居士》引宋·蔡宽夫《诗话》：“楚人发语之辞曰羌曰蹇，平语之辞曰些，一经屈·宋采用，后世遂为佳句，但世俗常情，不能无贵远鄙近耳。”

贵远贱近网络解释

推崇古代的事物，而輕賤當今的。文選．曹丕．典論論文：「常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇於自見。」亦作「貴古賤今」、「貴遠鄙近」、「愛遠惡近」。

贵远贱近成语解释

◎以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。

◎三国·魏·曹丕《论文》：“杨班俦也，常人贵远贱近，向声背实，又患瘖于自见。”

◎ 论“文变”的人，对于“时”多少持着平等观，但也还不免～或“竞今疏古”的偏见。 ◎朱自清《正变》

◎联合式；作谓语、定语；含贬义

贵远贱近近义词

厚古薄今
贵远鄙近

贵远贱近反义词

远攻近交

贵远贱近造句

• 《杂体诗序》：“贵远贱近，人之常情。
• 后文叹流俗之贵远贱近，对人有一定启发性。
• 比喻贵远贱近。
• 常人贵远贱近，向声背实，又患暗于自见，谓己为贤。
• 常人贵远贱近，向声背实，又患?于自见，谓己为贤。
• 》诗序：“贵远贱近，人之常情；重耳轻目，俗之恒蔽。
• 《论文》：“杨班俦也，常人贵远贱近，向声背实，又患?于自见。
• 他反对当时文人中存在的贵古贱今、贵远贱近的习惯势力，很有时代色彩。
• 《杂体诗三十八首?序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。
• 清?李渔《闲情偶寄?词曲?音律》：“贵远贱近，慕古薄今，天下之通情也。
• ?江淹《杂体诗三十八首?序》：“又贵远贱近，人心向背；重耳轻目，俗之恒弊。
• 由于“贵远贱近”之风使然，今人易首肯古代诗人哲人，对现代学者则多持一种更审慎的态度。
• 其次，曹丕认为阻碍掌握文学批语正确标准的，还有两点：一是“贵远贱近”；二是“向声背实”。
• 世俗苦於贵远贱近，是古非今，恐见此方，无黄帝、仓公、和、鹊、瑜跗之目，不能?用，安可强乎？
• ?朱熹封周公和唐太宗诛段兄弟，怀抱双重标准，犯了贵远贱近的谬误，并且丑化及低估了隋代大儒文中子王通。
• 作者在自序里说：“世俗苦于贵远贱近，是古非今，恐见此方无黄帝、仓公、和鹊、逾跗之目，不能采用，安可强乎！
• 比如反对“文人相轻”和“贵远贱近”，主张“君子审己以度人”，这对文学批评也是良好的倡议，至今仍有现实意义。
• ”可见，孔子“述而不作，信而好古”思想继秦汉之后，业己演化成“尊古卑今、贵远贱近”之学风，世人普遍认可了古代的东西可信，古代的东西价值大的观点。
• 他指出有两种错误态度要不得：一是“贵远贱近，向声背实”，这就是尊古卑今的观点，这在东汉的桓谭已有指出，但那是就学术而言，曹丕却专就文学再指出，也就有了新意。
• 关于文学批评的态度，田是立足于实际，批评了两种错误的倾向，一是“贵远贱近，向声背实”，二是“文人相轻，自古而然”．都具有针砭现实的作用，同时还具有相当的概括性．所以一千多年来常被人们引《典论?论文》在中国文学批评史上具有很高的地位，它对文学全面提出了崭新的观点，标志着文学的自觉时代的到来。

贵开头的词语： 贵获 贵厚 贵属 贵齿 贵乡 贵达 贵选 贵阶 贵地 贵谷 贵异 贵满 贵号 贵验 贵卖贱买 贵少 贵昆铁路 贵裔 贵士 贵眷

近结尾的词语： 机近 华近 贵近 贵远贱近 贵远鄙近 告近 傅近 附近 俯近 方近 凡近 黩近 趋近 麤近 凑近 抄近 侧近 濒近 滨近 便近