“所是”与“所有”，是两种截然不同的人生态度。人的“所是”，是一种内在的素质修炼，不断成长而达到丰足自在，获得生命的乐趣；人的“所有”，是一种外在的财富欲望，它往往用金钱来衡量生活的质量。一个人只有置身于社会与人类进步的伟大事业中，才会迸发出灿烂的生命之光。

明代政治家于谦身居高位，持有“但令名节不堕地，身外区区复何求”的操守。他在河南、山西等地任官时，轻装骑马走遍了所管辖的地区，稍有水旱灾害，则马上上报。他的俸禄用在自己身上的极少，常常用来救济贫穷的百姓。于谦每次进京奏事，从不带任何礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土特产去?”于谦甩甩两只袖子吟道：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长!”后来，于谦遭人妒忌，被诬陷而死。抄家时，竟然“家无余资”，而皇帝赏赐给他的物品，丝毫未动。

当一个人只为内在的自己而活，“于世少所求，俯仰有余快”时，这种“所是”是难能可贵的。美国科学家富兰克林在电学、物理学、植物学、数学、化学等方面，曾有许多贡献。可是，他从不考虑“我有什么”，而是一直以自己曾是一名印刷工人而自豪。他在为自己写墓志铭时，只写“印刷工富兰克林”，只字不提自己得过的众多荣誉头衔。

古罗巴哲学家塞涅卡对“所是”与“所有”有一段形象的比喻：“人的生活应介于理想和普通美德之间，我们所希望的是，到我们家来的客人，赞颂的应该是我们的为人，而不应是我们家中的陈设。能够视陶器为银器的人是伟大的，视银器为陶器的人也并不稍少一点伟大。”