生之短暂，何不潇洒过活？抑郁于学业，亦或抑郁于事业，性本自由，凡尘太多，杂乱了心态，死之瞬息，何不潇洒过活？苦惑于权利，亦或苦惑于爱情。故抬头拾月，望断秋波，照破河山，此乃生之所益，死之所患也，如若潇洒一番，需戒，静，坚古有宋濂，负箧夜屣行深山巨谷中，足肤皲裂而不知。现今怎非往日语？大有问而可知，求而必得，又何故不潇洒读书？荀子曰:“学不可以已”潇洒读书，便是古今之难题，又何须程门立雪？何须囊萤映雪？戒掉贪念，戒掉生之所需，便会从心而来，学业亦会提到，心态随之变化，若弘一法师，戒骄戒躁，其修为亦可见也。吾需知，公道自在人心，汝切记不宜妄自菲薄，亦需戒骄戒躁。此之世道，何需若烛之武般辞令惊人，亦不需若孔明般“陟罚臧否，不宜异同”，只守住其本心，只随风而去，便足矣。是鸿门宴也，此不骇人，命悬一线，刘邦却反其道行之，一脸潇洒，对酒当歌，项羽惊诧，这厮怎会这般平静，乃若项伯所说？晏婴乃辞令之人，乃料楚王欲辱于他，他起身潇洒地说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同”潇洒便是这般，吾日三省吾身，潇洒走一回人世；吾日三省吾身，潇洒活过一回；吾日三省吾身，谈吐平态自若，此之便是静。《黄生借书说》提及“书非借不能读也，子不闻藏书者乎”借之书需珍惜，未曾颓废于学习，坚持本心，便足矣，师者，传道受业解惑者也，若不懂，若不举一反三，此不足矣，孟郊年立未取功名，到了不惑之年，竟榜上有名，一日看尽长安花便是写照，吾尝冥思，遂不得矣，终将反乎？孟郊寒窗数十载，望尽数十载春秋，看罢几十载繁花，玉汝于成，便是应得！坚心之道，此不久乎？然不若此，又怎能傲雪凌霜，坚心之道，为所欲于己知乎，是谓知之为知之，不知为不知，是知也。若学有所成，必苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。此之为学之道，亦为坚心之道。反看当今之道，许人尝安得其世？避其锋芒？是谓坚心之道所不行。今之世道，无人为诗书迷恋，侵身于手机，电脑，此不为沟通所缺失，曾盼念一封家书，如今日行千里，无人在去斟酌文字，中国之汉字，此不丢乎？戒，静，坚，乃人之所学，无论望尽天涯路，亦或断肠人在天涯，它们都是心中所想，所念，所熟知。