夜里雨声，闲读宋词，听北宋词人晏殊浅吟：“燕子来时春社，梨花后进明朗”。翻过几页，又听见晏殊第七子晏几道太息：“舞烟眠雨过明朗”。

　　内心猝然1惊，春社已过，明朗又至了。

　 不知不觉间，咱们错过了季节，又错过了回想，只剩下1幅对联，在日长飞絮轻的韶光里晃荡：“冬至大地，霜降房檐，看大雪小雪一片白露。夏至暑天，惊蛰亭榭，盼大寒小寒全天明朗。”

　 春天祭奠地皮神的日子。古无定日，先秦、汉、魏、晋各代择日差别。自宋朝起，以立春后第五个戊日为社日，俗称“春社”。“春社”有官社、平易近社之分。《礼记。明堂位》有官社的记录：“是故夏勺、秋尝、冬烝、春社、秋省，而遂在蜡，天子之祭也。”唐诗人张籍、王驾则刻画了平易近社的盛景“庭前春鸟啄林声，红夹罗襦缝未成。今朝社日停针线，起向朱樱树下行。”“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”

　　生于山野墟落，对地皮和季候有特别的情感，在享受丰盛味美的食品时，咱们老是铭心镂骨“地皮公公”的恩德。在绵阳，最盛大的“春社”祈福典礼，莫过于安县睢水关的“春社踩桥”。这座桥叫“平静桥”，始建于清嘉庆4年（公元1799年），距今有200余年历史，桥身为20余米巨型单孔弧架，如同一道彩虹横卧水上，素有“渔洞山前悬半月，虎头岩下见长虹”的佳誉。不知从什么时候入手下手，本地百姓深信，在“春社”日这天到这里来踩桥，可消灾免难，祷告安全。后来，这类风俗被更多的人认识，逐步成了川西北最负盛名的民间春社运动。每到“春社”日，菜花丛中，炮竹阵阵，潮水般的人流纷繁云集于此，连绵数十公里，为自己和家人祈福。

　　与“燕子来时春社”的哗闹相反，“梨花后进明朗”就显得冷清了。

　　明朗既是骨气又是节日，古时也叫三月节，有2000多年历史。“万物生长此时，皆干净而清白。故谓之明朗。”明朗节后雨水增多，万物由阴转阳，弃旧容新，一派春和景明之象。明朗本来欢喜之节，大禹桑梓北川，向来有“明朗”贺治水胜利之说，村夫奔走相告，共庆天下升平。从唐朝起，“明朗”渐成春游踏青的代名词，且历代承继成为风俗，人们在这个时节，纷繁走出户外，踏青、远足、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡……其乐融融。孩子们最钟情的，则要数放风筝，有的风筝上还装有竹笛，经风一吹能发出响声，如同筝的声音，听说风筝的名字也就是这么来的。

　　在现代人眼里，“明朗”与省墓祭祀的联络则更慎密。这是由于，清明节前一天是寒食节。寒食相传起于晋文公哀悼介之推一事，后来，唐玄宗被这个故事打动，于开元2十年诏令全国“寒食上墓”，且列为其时“5礼”之一。寒食与明朗仅隔一天，为图方面，人们爽性决定在明朗省墓，到明清时，明朗省墓更加风行。新中国成立后，人们也选择在这天祭扫烈士墓，思念革命前辈。

　“年年祭扫祖先墓，处处犹存长者风。”绵阳向来有省墓的风俗，每到“明朗”，家家户户的昆裔子孙就要携带酒食、果品、纸钱、炮竹等到祖坟坟场，将食品供祭在先人墓前，再将纸钱焚化，鸣炮祷告，为坟墓培上新土，栽几株鲜花或折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩首施礼祭拜，末了，还必需在墓前吃掉酒食才回家。

　　2008年，“明朗”在千呼万唤中，已成了法定沐日。但关于“明朗”的解读，却仍众口纷纭。这两天，有名学者、中国古代韵文专家熊笃又在号召，要原明朗的“本来面目”。在熊笃看来，依照《礼记》的说法，“仲春之月，令会男女，奔者不由”，清明节应是首倡男女谈情说爱的好时节。”

　　熊笃说，明朗时节，青年男女最适宜去水边休憩、荡舟嬉戏，乃至到田野谈情说爱。然而，熊笃没有说，如我等中老年人该去做甚么？

　　我想，仍是去做自己喜好的事吧，譬如踏青、省墓、祭祖、探亲。