好的诗文，读之赏心悦目，听则入耳怡情。那精美的文辞，高妙的意境，铿锵的音韵，能激发学生的生活的热情、写作的灵感。
而现行教材中的选文，由于多方面的原因，所选诗文是极其有限的，即使入选，也往往是“精而未选，选而不精”。在学习语言的道路上，学生常常处于“饥饿状态”，得不到很好的滋补，于是在语言上的表现出“空洞乏力，枯燥无味”的症状。有鉴于此，我觉得帮学生积累一点诗文，不失为一剂良方。它能帮学生狠练语言内功，起到强身健体的功效，积累越多效果越明显。下面就积累的方法，略呈浅见：
一、专门积累
即学生准备一个专门的诗文积累本，定期每周3篇跟着老师一起在文海中搜寻佳作。它要求老师先确定每期的积累总量每期50篇以上，以期达到由量变到质变的效果；同时还要选择一种合理的排序方式：可以是从古到今，也可以是内容分块，还可以是诗词曲赋文，做到积累的序列性。
这应是最主要的积累形式。其间教师的“主导”作用尤为重要，能否找出精品，对教师的“眼力”是一个考验。
二、课文迁移
所谓课文迁移，指的是在学习课文时，根据内容的特点，即时地引出与之相关的诗文。不同课文的具体迁移方法，也各不相同，例如：
在教《卧看牵牛织女星》一课时，我采用的是“一拖三”的方法：要求学生立足课文中的神话传说，到文海中寻找与“牛郎织女”有关的古今诗文。于是无名氏的《古诗十九首??迢迢牵牛星》、秦观的《鹊桥仙》、郭沫若的《天上的街市》……便一一地走进了课堂。
在教《紫萝藤瀑布》时，我则是两次采用了“用诗文说话”的形式，一是要求大家用一首所学过的唐诗来解说美句“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”所展现的意境。二是在讲到紫萝藤花惨遭厄运时，我要求大家以朋友的身份，用诗文来劝说“紫萝藤”要乐观开朗。大家很快便想到了李白的《望庐山瀑布》、普希金的《假如生活欺骗了你》、汪国真的《山高路远》。
在教《诗词五首》这样的一课多篇的文章时，我则较多的选择为诗词“找朋友”的方法。即针对每一首诗词，要求大家从作者、内容、写作方法等方面去寻找另一篇与本首诗词相同或相近的诗词朋友来，构成新的“诗词五首”。
这些课文迁移的方法，既能丰富课堂，活跃气氛，又能开阔视野，启迪思维。真可谓一石二鸟，一箭双雕，很受学生欢迎。
三、影视寻踪
现在的学生很喜欢看电视，而电视广告词、电视剧中都不乏优美诗文的影子，教师若是能借助这些信息资源，探本逆源，寓教于乐，学生是乐意接受的。
如：湖北经视台的广告词“彩带与山川齐舞，经视共万家一色”便是从王勃的《藤王阁序》中的名句仿拟出来的；《风流才子纪晓岚》中便谈到了杜甫的《四喜诗》、无名氏的《四悲诗》；《少年方士玉》中便有背诵《诗经?关睢》的场面。
这种方法是“借鸡下蛋”，看起来老师偷了懒，实际上学生最受益，它告诉了学生原来看电视也是可以学诗文的。
四、实践积累
随着生活水平的提高，很多学生每年都会游玩几个景点。而各大景点，都会利用一些诗文典故来包装自己，吸引游客。它们都将成为学生学习诗文的好材料。
如：登泰山，可背杜甫的《望岳》；游岳阳楼，可背范仲淹的《岳阳楼记》；登黄鹤楼，可背崔灏的《黄鹤楼》；游藤王阁，可背王勃的《藤王阁》诗、《藤王阁》序。看到大海，便有曹操的《观沧海》；看到沙漠，便有王维的《使至塞上》；看洞庭湖，便有孟浩然的《洞庭湖赠张丞相》；游西湖，便有苏轼的《饮湖上初晴后雨》； 看到长江，便有毛泽东《水调歌头?游泳》；看到黄河，便有王之涣的《凉洲词》……
这种利用学生的实践活动，进行“情境教学”的方法，所学到的东西，往往令人终身难忘。
五、生活积累
所谓“生活积累”，它包括两层含义，一是利用自己所看到的景、人、事等，找到一个学习古代诗文的突破口，如：春天来了，便可让学生搜集写春、夏、秋、冬的诗。节日来了，便可让学生搜集写节日的诗。看到农民插秧，便可教给学生《24节气歌》。二是根据生活阅历，收集一些最新创作的，精美的诗文。如：仿《陋室铭》的新作《教室铭》，身边的一些顺口溜、打油诗等。
学会了这种方法，就找到了学习诗文的“源头活水”。但生活中的诗文是五花八门、包罗万象的，学生只有提高了鉴赏能力，才能学会选择。这种向生活要诗文的方法最有用，也最难。
以上积累诗文，采用的是集中与分散相结合，课内与课外相勾联的方法。让学生置身于美诗雅文之中，口诵心维，耳濡目染，自然形成一种“生活即诗文”、“诗文即生活”的理念，从而厚积薄发，潜移默化，最终达到妙语如珠、出口成章的效果。若能持之以恒，必将受益终身。

读后觉得积累诗文的方法很实用，是啊！好多的同行都在积极改革语文教学，自己也要努力啊！