没有疏影横斜，亦无暗香浮动。“时光永是流逝，街市依旧太平。”一切死气沉沉，将终的一天依旧毫无新意。一成不变的过往在脑中不断闪回，因不变而重复，因重复而麻木，行人们的躯壳逐渐被疲惫添满。不，生活不应是这样，它应是向前的，应是变化的，应是被创新的。此刻，只剩下黄昏纵横的风贯穿天地的残响。黄沙弥天，一片浊空旱壤；木折草枯，仅存渐渐之石！风临江上，亦有铁锁横江；铁锁横江，渡河之人亦要渡。为了前往理想的未来，必须突破旧思想的重重封锁，只是这铁锁横江，如何破？

人都说创新太难，认为路已被前人走尽。是，创新难，要走一条从未被走过的路，就像给一个姓王的孩子起一个不与古往今来任何人重名还得念着方便的名字一样难。“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”——《红楼梦》天下仅此一本，曹雪芹千古只此一人，看来要独辟一门，非常人可奈何。可是谁又说过不能在前人的基础上做些改变来实现创新呢？

创新可以继承传统。删众家之书，成一家之言，范晔通过他的才学和创新成功做到了。《春秋》《左传》《史记》和《汉书》等经典著作都是范晔面前可以“借石攻玉”的群山。范晔编撰史书，不可能完全割断传统，但东汉又有不同于前代的社会现实，所以范晔也不可能“愚公移山”去照搬。他虽然对班固的《汉书》有些看法，但认为班固创立的断代纪传体“网罗一代，事义周悉”，更适合于撰写东汉历史。

创新可以顺应时代而创新。在历史书的编排上，范晔针对东汉时代特征多有创新。他改《外戚传》为《皇后纪》，又增设七个类传，其中的《列女传》，塑造了许多才行高秀的妇女形象，歌颂了许多史书忽视的巾帼豪杰，他并不纯粹以贞操来衡量妇女的优劣，这十分具有进步性。《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面。经十多年的辛勤耕耘，《后汉书》问世后很快风行天下，原来流行的后汉史书相形见绌，淡出了天下人的视野，乃至相继佚亡了。

创新也要抓住人心，兵法云“天时地利人和”，此处强调“人和”。从前三国题材的电视剧多突出人物的智慧和性格，以及天下常常轮回的格局。网剧《军师联盟》《虎啸龙吟》创新在于深刻地剖析人性，阐释人心，其中对高难度复杂人物的精妙绝伦的把控，以及对人物心理的精雕细琢，使得历史人物灵魂的火焰在演员身上开出一树繁花。司马懿苍老的体态，阴鸷的眼神，甚至令人震惊的声线变化，诠释了被欲望吞噬的人如何权倾朝野心入魔道。画面闪回初入仕时的清俊书生，那一作揖一回望，恍如隔世，才真正让人唏嘘，时间终究摧折了人心。剧外的人被震动，开始在光阴的涟漪中依依东望，试问自己是否已忘了初心。而这一切都源于剧本针对人物心理以及文化发展需求和观众心理共鸣所进行的创新。这一创新宛如秋叶的流星，点燃了不灭的烈焰。

江边，黄昏早已远去，穿越静静的深夜，清晨漂泊的希望回来了，它轻轻地叩响人们的心门。将“继承传统”、“顺应天时”、“抓住人心”握在手中的人们将继续上路，铁锁横江，又奈谁何？

甘肃省白银市第九中学石魁