始皇一统天下，而秦二世转瞬亡国，再也无人能以一己之力支撑起一个偌大的帝国……叹千古，明月依旧，帝国不复。有多少颗属于那个时代的心从此只能被迫流浪？
古往今来，九州华夏也好，民国中华也罢，中国之立于世界民族之林，最引以为傲的，从来不是经济、军事亦或其他，而是文化——几千年薪火相传、一脉相承的中华文化！是深深烙印在中华民族骨子里的铮铮不屈——“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”
无论何时何地，一个民族的文化永远是这个民族的根和魂。人在异己的世界里难免孤独，便无可避免地想要在文化的精神家园中寻找归宿感。或如荷尔德林所言：“人，诗意地栖息在大地上。”而文化，则是人们神圣不可侵犯的领土，抛弃文化、背弃传承的人，必然只能无助地流浪！
但，文化究竟是什么？抑或说，中华文化究竟是什么？
悠悠岁月，浩古长存！而它在逝去的几千年中，又在这片神州大地上创作出了什么？
从最早的符文图案到象形甲骨文，再一步步演变出各具特色的篆、隶、行、草、楷，演绎出一个个不朽的传奇。汉字是中华文化最基本的载体：一横一竖中，是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的刚正不阿；一撇一捺间，是“山垂平野阔，江入大荒流”的壮丽巍峨；一点一提里，是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的灵动激越！
遥想当年蒙古挥师南下，灭宋立元，虽是蒙古以武力征服了中原，却又何尝不是中原以汉文化征服了蒙古呢。
……
字以成文。璀璨的中华文化更体现在千千万万的诗篇之中。先秦之际，诗文便得以开花结果，“风”、“骚”独领千秋，各成一派。随后辞赋兴起，诗词继之；再则元曲、小说相继盛行……然而文章本身并不重要，重要的是其中流淌不息的思想与信念！
文以载道。百家争鸣是中国历史上一场思想和文化的盛宴，智者的哲思在诸子的车辙间绽放华彩。而于此之前，古史乃至神话传说中所流露出的对美好的追求、对自然的敬畏是为源头。于此之后，不论是儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理想，还是老庄“无为是道”的主张，皆无非是对于个人价值的实现的不同理解，并由此生根发芽，孕育出不朽的民族魂！
道法自然。中华文化起源于对自然的模仿与崇拜，而中华民族对于文化的忠贞亦源于对华夏山川湖泽的依恋与倾诉！是故中国人总有着浓浓的乡土情怀，无数游子将一首首思乡诗篇共同谱写……这又何尝不是中华文化在现世的体现呢？
文化的一头连接着时代的变迁，在不同的时代被烙上不同的印记，可当世易时移，蕴藏在变幻的岁月中、千年未变的，才是文化真正的本质……是信仰，亦或其他？所谓传承，流转的便是这共同的信仰，使得中华文化五千年不曾间断；使得泱泱华夏，十数亿炎黄子孙成了共同的守望者。
而文化的另一头系着民族的存亡。一个没有过去的人是可怜的，一个没有文化的民族更是可悲的；没有过去，也便失去了未来，没有文化的民族也注定将消逝在历史的烟云变幻中。
而在这嬗变的时代里，物欲横流将灵魂禁锢……我看见世界从荒芜变为繁盛，社会从贫困走向富裕。但我常常感到惶恐，如同世道的脉络在黑暗中向死亡蔓延，这“美好”的社会是否会有一天，如镜花水月般支离破碎？
走过的岁月里，究竟遗失了什么？
是被遮掩的世界所留下的空缺吗？
还是人心中某一个褪色的角落所显现的空白？
无疑，二十一世纪的中国可谓是和平盛世，蒸蒸日上，可盛世的不稳定性在于精神层面的迷失以及日益荒诞的人心。
桀纣死于昏庸，胡亥亡于暴政，统一的盛世转瞬崩塌，在战火中燃作灰烬……中华文化纵不曾间断，却未必没有断层。史书从来只留予胜者执写！每一次朝代的更迭，都是对文化的一次拯救与摧残、毁灭与重生，是故天下“合久必分，分久必合”，这或许是历史的必然，又或许是文化的必然。
而每一次历史的更迭，都是一次心的流浪……
中华文化，便是如此在一次次毁灭后涅槃，更为璀璨；
民族精神，便是如此在一次次流浪后回归，更为坚定！
而后文化长存，精神不朽！
而后中华复兴，华夏腾飞！
我们应当深深地明白：历史的本质在于流浪，文化的本质在于信仰。面对日益异化的世界，我们可以选择流浪，但绝不能迷失了信仰！
在这似水流年里，又怎能任缱绻化作邂逅，一逝不复？