人之初，无论是性本善，或是性本恶，无法否认的是初生之时，皆为一张白纸，本性里的善与恶，或是洁净本质受后天指染，一笔一墨地着色。走在人生路上，是天生和人为的痕迹在左右着人的方向，而身在其中的你，其实是不知道自己会在哪个岔路口，因为什么原因，而拐向哪个方向的。
天生的就无需多言了——出生就确定了且尚无统一定论，尚属玄学。而之后的路，则大有文章。向左，向右，向前，向后……年少迷茫其实身处在每个现下，人都是极少有什么时候不迷茫的，不知去路，却也闷头前进——也玩味着别人的路罢！长者最爱喋喋不休且叫人又恼又恨却离不开的，是别人的路。
每个人在每个当下，都是知身后已行和眼下正在踏的路，谁知下一块是泥砖还是石砖？是平坦还是崎岖？是笔直还是蜿蜒？投身当下的事业，前程似锦也罢，天赋尽显、才华横溢也罢，有贵人赏识如藤野先生也罢，鲁迅在学医之时断想不到自己会以笔为刀枪，与反动势力作斗争。若不是那个电影，那几个看热闹的旁观者，鲁迅救国也许拿的是手术刀。即使是他选择弃医从文之后，他也不知自己将安走向何方。他只是拐了一个弯，刷新自己的路径罢了。而我们，则只是旁观者，不详细知其所以然。只是，在我们的路途之中，某一段路上，和他共享了一段悲欢。自己仍不知前路会是怎样，但至少我们知道了，在目标的指引下，要勇敢地去做决定，且付出的努力定要对得起自己当初走到岔路口时的决心和勇气。走在自己的路上，眼观别人的路，是非常震撼的。从某种意义上来说，我们站在了上帝视角。那些事或喜或悲，或宏大或细腻，对我们而言，更像是一个个知晓其结局的戏剧，在一点一点逐步展开它的细节。我们都知道荆轲刺秦。燕太子丹向他陈述来意时，易水河畔，白衣义士为他壮行时，为变徵之声的高渐离渲染悲壮气氛时，大家都不知最终降临的是何结果。即便知结局传出，无力回天，世人亦称荆轲勇，却鲜有人知他为谁而勇。为天下苍生？还是为报仇？还是为了报答燕太子的知遇之恩？世人皆知孔明大智大义，他鞠躬尽瘁死而后已，为的是天下苍生，还是刘备的知遇之恩?若为天下苍生，那秦王之于荆轲，吴侯之于孔明，又何尝不是值得辅佐的明主呢？当然后世称其忠，忠于原主为万世流传，却在现今被换角度思考。路是他们的，他们只不过顺着时务做自己心中大义之事。我们知晓他们的路的始末，却只能了解自己的来路。我们敬重其大义，却也明白其狭隘。但不可否认的是，这些岔路给予了我们些许参照——“悟已往之不谏，知来者之可追”，若不追来者而仅安稳余行，和行尸走肉有何差别？
诚然不明未来的我们只能祈祷自己路的尽头光明顺畅，但若是不是，那也是自己真切走过的路。《芳华》中林丁丁诬告“活雷锋”刘峰，自己嫁到海外也算顺利，而失去一只胳膊的刘峰和小萍相依为命未尝不是一种满足。当年鲁迅若是看不到那片子，也未必不会从别处知晓国民真正病处。胸怀大义的人不论是出于何种目的，做了何种选择，最终都将成为义士，有着不凡的一生；而善良的人终会获得满足的生活。“人生如逆旅，我亦是行人”——你，我，他，以及那历史长河中曾昙花一现的他，她，都是行人，都走在每个当下的路，走向湮没进历史长河的终点。所以我们能做的，便是看着他们的路，走好自己的路。我们是自己路上的行人，是人生的旅客，是生活悲欢中的戏中角，总是在旁观，却在别人的故事中，流着自己的泪。经意或不经意间，看着别人一条条路，也走过了人生一个又一个岔路口，我们就这样，将别人的路，化为在岔路口处，昂首阔步走下去的勇气。