鲁迅这个名字仅在世界上停留了55年，而其中的30年，他编著的600多万字的著述，足以让他成为中国近代史上最具社会影响力文学家，启蒙思想家。面对这位期盼速朽的思想巨擎，他却早已不朽；面对这个遗言为“忘记我”的父亲，早已让人忘不了；面对中国近代，面对20世纪及其精神历史灵学，我也早已放不下，不放下。

1936年10月19日，鲁迅先生逝世。而在75年前，即纪念鲁迅先生诞辰100周年之际，巴金写下纪念文章《怀念鲁迅先生》：40年前，有一个声音“忘记我”是如此亲切，如此诚恳，如此熟虑，而又如此的严厉。而不知道有多少次我告诉我自己，我绝不忘记先生。是的，我绝不忘记先生是巴金的声音，也是大多数国人的心声，我们不忘记先生，我们不放下先生。鲁迅的“敢爱，敢恨，敢说，敢做”依然在我们心中回响，而我们的当今社会是多么需要“敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢追求“的人和事呀？

但是，近年来鲁迅教材被撤，抨击鲁迅文学的“戾气”甚嚣尘上，“鲁迅”已过时的声调俯拾皆是。难道，鲁迅先生的作品真的不合时宜？真的过时了吗？不，鲁迅先生的作品仍未过时，我们仍不放下鲁迅。对待鲁迅精神，我们不放下精髓，但要去脸谱化，工具化。所谓脸谱化即严厉冷酷，横眉冷对，战士等形容词，其实鲁迅先生是一个富有情趣的小孩子，这可从鲁迅之子周海婴的讲述遗迹鲁迅妻子的日记找到佐证。而面对鲁迅被标签化，周海婴更是抱怨父亲成为他不认识的父亲。其实周海婴的抱怨并不是撒娇，也不是无病呻吟，而是面对国人“去鲁迅化”的言论的一种无奈，酸涩，甚至是痛苦。

还原鲁迅精神，继承鲁迅精神，不放下鲁迅精神。我们应学习鲁迅一心为国，正视问题，解剖自我的勇气。鲁迅说过：“中国大概太老了，就感觉想一只古老的黑丝染缸，任何东西放进去都变黑了，不想个法子进行改革久没路了。”前者的漆黑论可能有些片面，甚至有些武断，但后面的改革论不是很好的验证了只有改革才能救中国的铁证？我们还放下先生吗？先生也说过：“同一栋楼里，有人哭丧，有人歌唱，有人厌烦厌闹，进而得出人类的情感是不相通的。”这不是讽刺当今中国冷漠陌生的社会关系吗？我们还放下先生吗？

不，我们不放下先生，先生的厉语时刻在我们的身边回响，时刻的鞭策，激励着中国，先生，我们放不下你，我们坚决不放下你。鲁迅说“待我成尘时，你便见我微笑。”即使鲁迅先生已化作尘，但愿他的微笑存在，但愿他的精神永存！