我们自然都喜欢硬气的人。大家熟知的在秦廷上怒叱秦国君臣，把秦王的祖宗十八代都骂了一遍的蔺相如是个硬气的人。被俘后毫不软弱的苏武和文天祥自然也是历来“威武不屈”“贫贱不移”的硬汉子。1919年巴黎和 会中的顾维钧更是具有这种硬气精神的模范。面对列强，刚30出头的他说道：“中国不能放弃山东，正如西方不能失去耶路撒冷一样！”这句掷地有声的名言令敌国汗颜，友邦侧目。
但是有的人看上去的确是坚硬的，可硬得让人心寒。王安石变法，貌似利国便民的新政让各级官吏执行得成了祸国殃民的恶法。熙宁三年，公元1070年，司马光直言相谏，结果王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地 回顶道：“辟邪说，难壬人，不为拒谏。”把别人明智的建议说成是歪理邪说，把提出意见的热心人打成奸邪小人，把“拒谏”装扮成坚持，王安石把执着坚定硬生生演绎成了冥顽不化。
1793年，乾隆在答复英王乔治三世的诏令中也“义正词严”地指出天朝地大物博，物产丰富，无所不有，不需要与英吉利这样的蕞尔小国通商，硬气是硬气了，可是分明硬得那么蛮横自大。1900年，慈禧借光绪的口吻向 臣民下达抗击11国列强的诏书：“无论我国忠信甲胄，礼义干橹，人人敢死；即土地广有二十余省，人民多至四百余兆，何难翦彼凶焰，张国之威？其有同仇敌忾，陷阵冲锋，抑或仗义捐资，助益饷项，朝庭不惜破格懋赏， 奖励忠烈；苟其自外生成，临阵退缩，甘心从逆，竟作汉奸，即刻严诛，决无宽贷。”面对武装到牙齿的西方列强，天朝大清从来没有这样硬气过，但是硬气背后有没有带着丧失理智的蒙昧愚蠢呢？
人的确需要硬气，但是不需要如茅坑里的石头，硬出的是顽固的恶臭之气。这种硬气到极致，有时就可能达到奇葩的“直男癌”患者的境地了。如果我们渴望自己还能够散发出些许吸引人的芬芳，那么就需要在内心引入 包容谦退的柔和性情。英国诗人萨松歌唱道：“我心中有猛虎在细嗅蔷薇。”我们自然需要猛虎式的刚硬，但有时甚至更需要细嗅蔷薇的细腻。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔 之胜刚，天下莫不知、莫能行。”唐太宗李世民征战疆场，出生入死，令胡人带着敬畏称之为“天可汗”，玄武门之变，踏着兄弟的鲜血践祚登基，可谓猛虎式的人物。但是面对魏征，却能够“独见其妩媚”，把李建成的洗 马塑造成了李世民的良臣，身段之柔，令人敬佩。
由是，我们知道，为人处世固然少不了硬气，但是很多时候，适当的退让会让事情柳暗花明起来。退让谦和的姿态背后，起作用的其实正是硬朗的性格深处涵养着的理性明智细腻之柔情。回到鲁迅，他自然也是一位不亚 于柔石的硬气的人，“横眉冷对千夫指”，硬气是也，然而，亲近鲁迅的人时常能听到他爽朗的笑声，正是其软也，所谓“俯首甘为孺子牛”者也。他在《答客诮》一诗中说道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”鲁迅 式的美，也许正是将硬气与柔软恰如其分地和谐地融于一身罢！
作者：俞超
来源：《语文报·高考版》2015年10—11月作文专号