大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与作品匹配的词语去概括作家的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。初识袁中郎是在《满井游记》：“山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。”如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行于胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心灵产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为在人品与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人。当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被铐上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息。
但不管我们对他们有怎样不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当做汤底，把生活的阅历作为菜料，以真情实感充当辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
作者：浙江考生来源：《语文报·高考版》2015年10—11月作文专号