蒲公英花语：无法停留的爱。

“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”轩辕帝有所惑。

曰：道之不知也。于其食饮则失节，于其起居则无常，故形神相异，不得度百岁而去也。

每至清明，偶尔会见祖宗安眠的山头上新添几个小丘。而听长辈言，入土的大抵都六七十年纪，好像没有过百的。遂想起幼时读的《黄帝内经》，除却百科全书式的“过百”之道，还数开头“素问”篇最引人。“昔在黄帝……长而敦敏”，想必读过《内经》的人都曾为这“敦敏”二字驻足回味些许吧。其曰忠厚、勤勉，在我看来足以概括全文。

每至清明，快入土的带着玩儿土的和地里翻土的，放炮“炸醒”先入土的，称为祭祖。而清明于我，却少有这些烟火气。像我一想到《内经》，总为“敦敏”震撼、感动莫名，一想到清明我就想起外婆和她的蒲公英茶。

外婆手中有一把左右旋舞的镰刀，“为天用斩不平‘草’”，成捆地砍下杂乱缠生在祖坟上的野蒲公英。往往汁浸津撒，发出奇异的艾草般芬芳的草汁沾满锈迹斑斑的镰刀，气息勾魂摄魄。死神之镰也不过如此吧？

“即使是乌托邦，我死神也存在。”那把镰刀确如死神一般，轻易取走人的时光。外婆已垂垂老矣，她的镰刀久未拿起，她“敦敏”不再，祖坟上未斩尽之野草，今已亭亭如盖也。

多久没尝过了，外婆为我斩下、晒干、冲泡的蒲公英。那绵柔甘醇滋味至今绕转舌上，余味长存，而造出它的“敦敏”却已不在。不禁又想起那个清明，我曾听长辈讲起早已逝去的祖父，那时候立志成为他那样坚毅方刚的大丈夫。我学祖父用冷水冲澡、每日晨练，希望和他一般体魄强悍，但不久却因为辛苦，觉得没必要，心乃不诚，炼体终无果。

此之谓失其本心吧？

如今，终于能窥“敦敏”之一二，明白少壮可贵，自持炼体不懈逾年矣，食饮有节，起居有常，筋骨日坚，血肉日壮，甚于昔日祖辈。

祖父丧于天灾，非如此，其得“敦敏”之道，体魄雄壮，心性忠厚，何愁不“过百”。所谓“敦敏”，祖辈理解为内敦而外敏，作为了家训。而外婆丢掉了“外敏”，不事养生自持，今人已衰。由此观之，亦可说失其“敦敏”也。

《内经》原是外婆教我所读，“敦敏”之家训从此传给了我。当年我忘弃祖训、不得“敦敏”，外婆总是端来一杯温凉的蒲公英茶，冲洗我的浮躁。那教给我“敦敏”的味道，虽多年而难忘！

今次，我终于拾回了祖辈们未能坚守到底的家训。愿我与后人如蒲公英般，虽乘风行之千里，各至异处，却生长如一，“敦敏”如故。

天道无亲，常与善人。善人能勿丧其本心耳。

重庆市南开中学高2017级14班

汪楚川

2016年11月