阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一 传，《说文》：“传：传，遽也。从人，專聲。”这是说，传，以驿站转递文书。字形采用“人”作形旁，采用“專（专）”作声旁。

材料二 《经典咏流传》节目“和诗以歌”，将古诗词和部分近代诗词配以现代流行音乐, 通过经典传唱人的演绎，以及现场经典鉴赏团的解读，带领观众领略诗词之美，发现传统文化的深层价值。比如在第1集，一首沉寂了300多年的清代小诗《苔》被乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎，一夜爆红，仅在微信客户端就引发3000万阅读量。

材料三 意大利服装品牌杜嘉班纳（D＆G）宣传短片《起筷吃饭》，把中国传统文化中的筷子与意大利经典饮食披萨相结合，模特的夸张表情和不恰当的文字表达，被网友质疑存在歧视中国传统文化的嫌疑。其设计师及联合创始人之一又曝出一系列辱华言论。之后迎接杜嘉班纳的是质疑和抵制，时装秀被正式取消。

微信“文化传承”公众号开展征文活动，请你参加：综合这几则材料生发立意，表达自己的思考或体验，写一篇文章。

要求：①任选角度。②自拟标题。③不得抄袭和套作。④不少于800字。

何以载舟

雅礼中学1611班　陈文东

经过历史的沉淀，“中华文化”这艘由时间端点行水而来的大舟，承载了独属于中华的精神力量。如何托起并推动这艘大舟，让它在时代的大风大浪中行地更远，这是代代中华儿女都应思考的问题，这是我们所肩负的文化使命。

余以为，载舟者有三。

其一，人民群众仍然是大舟的舵手。《说文》中有言：“傳，遽也。从人，專聲。”字形采用“人”作边旁，形象解释了传的本义，说明文化传承离不开人。传承文化主要在三个地方：家庭、学校、社会。家庭的亲缘关系是文化表达的基础，长辈对晚辈在传统文化上的引导实际上是一种文化启蒙，让他们从“依葫芦画瓢”的模仿中开始对自己的文化产生敏觉；学校既是深入认识文化的一扇门，也是开阔眼界感受文化力量的一扇窗；在“风云变幻”的社会中人们需要一步一个脚印地实践，在这个舞台上释放文化中的力量。这其中的每一处，都是人与人思想的对接，所以，要达到文化传递的最大化，有情感的人始终是最好的信使。

其二，借助媒体活化大舟的“旧齿轮”。央视的一系列文化类节目让人们对传统文化重新审识，带领观众参悟中华文化适用于当下的独特意义，由此转变成为文化的共情效应。不是中国人心中没有民族文化风骨，而是在文化碰撞如此激烈的硝烟战场上，需要有那么一股力量去拨开繁杂的烟幕，重拾起与历史情感的共鸣。而如今，类似与《经典咏流传》的节目做到了这一点。它像一位白发苍苍的古稀老人，安详地坐在你的面前，将他人生的过往向你娓娓道来。央视的此举也是在启发更多的文化传递者抽丝剥茧，垂直深耕，借助媒体的优势，还古文化以新面貌，又是用新形式将不变的文化传递给人们。“在‘轻盈形态’中完成‘厚重传达’”讲的就是这个道理。既要通俗易懂，又要做到文化工作上的不遗不漏，这是传承文化理应具备的标准和要求。

其三，文化尊重开通了大舟行向世界的航线。不论是我们对待别的文化，还是别人对待我们的文化，都要做到尊重二字。唯有尊重，才会了解；唯有了解，才会进一步研究；唯有研究，才会有借鉴；唯有借鉴，才有文化的融合和进步。“D&G”辱华事件说明中华文化的传播具有一定的局限，我们对别人说的不够清楚，不够深入。也同时启示着我们对于不够了解的文化，不及欣赏，但一定要有对文化的敬畏心，因为它早已融入了他们的生活之中，在他们的眼里，如同血肉。

倘兼之三者，海路宽阔，大舟速行。