中国人喜欢曲折，写文用曲笔，绘画要留白，歌曲要含蓄典雅，说话要拐弯抹角……反正是怎么曲折怎么来，大概目的只有一个——吊你胃口！

不信请读《三顾茅庐》！

刘备一顾茅庐时，孔明云游在外，不知踪迹；二顾茅庐时，孔明应好友崔州平之约，出外闲游去了；到了第三次，孔明虽在家中，却值午休。刘备徐步而入，孔明仰卧在草堂几席之上；半晌，孔明还没有醒来。不一会儿，孔明翻身将起，忽又朝里壁睡着。刘备只好又乖乖地立了一个小时。在此处，刘备的求贤若渴、礼贤下士已经得到了传神的表现，令人拍案叫绝！

赞叹之余，我又想：难道孔明事先真的不知道刘备来访吗？就算不知，张飞的大喊大叫也应该早惊醒了他吧。可见这一切都是诸葛亮对刘备的考验。然而，醒来之后的孔明却不急着招待贵客，反而又转入后堂，花了半晌功夫，方整衣冠出迎，颇有“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的味道。对此，有人说孔明恃才傲物；也有人认为孔明故弄玄虚；还有的则表示理解，认为这是孔明“不为五斗米折腰“隐士精神的体现。以我的拙见，无论孔明出于何种意图，都无法让大家对他失了尊敬，因为他才冠群雄，天下无双。

读到这里，我不禁冒出一个不成熟的猜测：或许，孔明早已为自己的出山规划好了一切，让刘皇叔“猥自枉屈”、三次寻访只是再壮大一下自己的名声而已。也就是说，在三顾之前，孔明就做好了出山的准备。

为什么这么说呢？

一是诸葛亮志在出仕。“淡泊以明志，宁静以致远”，诸葛亮淡泊名利并不代表他志向短浅。他追求淡泊也只是在“怀才不遇”的特殊背景下聊以自慰的表现罢了。在出山之前，孔明已经想到要建功立业，不然谁敢自诩”管仲、乐毅“？这也可从他对三弟诸葛均的嘱咐中隐约窥得：汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当隐归。可见，孔明对自己的前途抱有极大的希望，心中认定此次出山必能一展身手，功成名就。

二是诸葛亮早做”宣传“，广而告之。我们知道，孔明、崔州平、石广元、孟公威、徐庶四人为密友。崔、石、孟、徐皆是当世名流，才能卓越，若出仕必可至刺史、郡守，而据守一方。然而诸葛亮却并“不把他们放在眼里”，他常常自比管仲、乐毅，志向非凡！这还不够，孔明在学问研究上也显得与众不同。崔、石、孟、徐四人都务于精纯，唯独孔明观其大略。很明显，诸葛亮很好地在这些人杰面前“得瑟”了一把，成功推销了自己。于是，孔明的大名得以在博陵、颍川、汝南一带传扬。“人怕出名猪怕壮”，“孔明”这个品牌已经打出去了——诸葛亮红了，剩下的只需静卧草堂，待明主来访了。加上孔明有的是真才实学，“未出茅庐，已知天下三分”，他怎么可能不受重视而空老于林泉之下呢？

不过，我们得承认司马徽和徐庶的举荐是促成孔明得遇明主、决定出山的直接动力。如果没有他俩的大力举荐，“卧龙”恐怕还得再“卧”几年吧。

分析到这里，似乎还有一个问题没有解决——为什么孔明早早地做了出山的准备，却直到刘备三顾才出山呢？他完全可以自己跑去找孙权、刘璋甚至曹操啊，他为什么不去呢？请允许我引用诸葛均的歌（诸葛均当时尚小，这首歌应为诸葛亮所作。）来回答这个问题。“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖；士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐；聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

以上全是一家之言，希望读者慎重取舍！