钱钟书先生曾说过：天下只有两种人，譬如一串葡萄到手，一种人会先挑好的吃，另一种人会把好的留到最后吃。钟书先生进而评价说，看起来，第一种人是幸福的，因为他吃的每一颗都是剩下的葡萄里最好的，而第二种人则总是吃剩下葡萄里最差的，但实际上第二种人才是幸福的，因为第一种人只有回忆，而第二种人还有希望。

其实我觉得还应有两种人，不论好坏，拣到什么吃什么；另一种就是依情形，看心情而定。这两种人的幸福感，应该也是相当的高，属于随遇而安型，比较大而化之。先前我觉得把什么都上升到哲学层面，或者依信一些心理测试来看自己的运成和性格是一件挺无聊得事情。但是最近我发现这是一个很值得研究的问题。为了更好的说明我要说的问题，我举发生在我身上的一例。

某日，在学校饭厅里吃早饭。这天我决定吃包子。学校的包子皮很厚，但是馅儿很好吃。所以每次我吃的时候都会先把皮都吃光，然后再细细的品味馅儿。恰巧陪我吃饭的朋友很细心就发现了我这个习惯。她很是不解，觉得面对好的坏得都不得不吃的时候应该把好吃的放到前面来品尝。我刚要侃侃而谈，说出钱先生的一番话来支持我的观点时。她制止了我，只淡淡地说，“你有没有想过如果盘子翻了怎么办，恰巧你刚吃完不喜欢吃的，这时候盘子翻了，不就是等于前面做了无用功吗？”好像有意配合她似的，从我身边走过一个人，不小心把我的盘子碰翻。皮已经吃完了，馅儿撒了一地。而朋友这时很洒脱的，故意把自己的盘子碰翻，她的盘里只剩下了皮。

这的确是个值得思考得问题。钱钟书先生所说的有他的道理，但是他忽略了天灾人祸，忽略了意外。可是意外是时常发生的，并不是事事都按照我们预期的发展。那这样说来，我们究竟要怎样处理这一问题呢？

中国的传统文化一直教导我们要把好的留到最后。像什么压轴好戏等等。无不在暗示着，好东西应该留在最后。其实这也能体现，国人比较保守的做派，是一种比较保险的处理方式。还拿压轴戏来说明，一场演唱会开始的曲目平凡无奇，甚至不堪入耳。那么我想不用等最后的好戏出场，人也就走光了。好戏也就没有它的价值，就不会有人来鉴赏了。吊胃口也要适当，吊的太久了大家就失去等待好戏出场的耐心了。看来不能把最好的排在最后。

用兵打仗的时候，如果把精锐部队留在最后，等到最后破釜沉舟，殊死一搏。到头来恐怕只能落得个悲惨的结局。干嘛非要破釜沉舟呢，不拖到最后岂不是更好吗？

其实大家总喜欢在心里面留张王牌，觉得心理踏实，想想都开心。

话又说回来了，难道不应该把好的留在最后吗？先处理掉麻烦的事物，到最后就剩下简单易行的，处理起来就方便多了。如果上来就处理好处理的事务，到最后恐怕是耐心耗尽，没有经历去处理那么多麻烦得事情了。失去了动力。

看来合理的安排是非常有必要的。

说了这么多把我自己都绕糊涂了，那到底要把好的放到哪里呢。看来把好的放在哪里都不保险都会有它意想不到的意外发生。仔细的想一想。我觉得在面临先吃喜欢吃得还是不喜欢吃得。我还是会选择选则先吃好吃的。排列顺序的不一样也会使事物发生质的飞跃。在知道什么情况是最优解得时候。我想我只能最到尽量减少意外的发生，减少错误的出现。避免盘子翻掉这个问题。

全局思想，统筹帷幄，安排好了合适自己的顺序时。避免意外的发生也是一项必不可少的技能。那究竟要将好的放在前面还是后面或是其它的位置，我想这就不是一个主要问题了。具体的安排方式还是要在了解全局之后，做出最恰当的安排，没比较遵循一定之规，而且我想这种事情也不会存在一定之规的。其中的苦与乐之有自己清楚。

古人在处于矛盾中总想要超脱，想出解决的办法。其中我觉得苏轼是其中的典范。《前赤壁赋》，中从喜到悲，再到喜。感叹白驹过隙，一代枭雄而今安在哉。最后只得用物与我皆无尽来安慰自己。佛家，道教对其都有深厚的影响。如今我也陷入了两难之中，或者说我在愁一件没有必要的事情。为了使自己解脱不得不回避这个问题。偶尔也学学古人吧。最后得出的结论，依情形而定，做出安排。