《词源》中把杨花解释为柳絮，因为杨树本没有花，而古人常把杨柳并称，便把柳絮称为杨花了。其实我总觉得，杨花与和“留”谐音的柳相比，更能象征别离。因风乍起，花落花飞，这才是离别的形态，哀艳而无可羁留。所以诗人们常用杨花来喻两种情感：离散和风流。其实这两者亦有本质上的相同点，一是身体上的漂泊，一是灵魂上的漂泊。

二月杨花飞满路。早春的花，却又偏偏是这样的形态，易散难收。是否每一段过早萌生的情意，都会终结于红笺上一笔叹息？潇湘馆里，衾枕两寒，杨絮香残。在别人那里是“睡起杨花满绣床”的香艳与缱绻，在这里却只有“漂泊亦如人命薄”的凄艳和自怜。恨杨花匆匆，嫁与东风，恨流年匆匆，梦也不成。罢了，且放手任漫天杨花远去，道风流，空淹留。黛玉本就是杨花般的女子，大观园或者贾宝玉都不会是她的归宿，香魂必会归于长风，唯有红楼之上，瘦了诗肩，满了离梦，闲了笔意，忘了浮生。“草木也知愁，韶华竟白头。”年年杨花自在，白了谁家少年头，却再也没有一只手，能写下这样哀艳的诗愁。

苏轼作为一代豪迈词人的代表，却也对这杨花情有独钟，曾在词中直言“爱花更爱杨花”，并写《水龙吟》四阙来描绘杨花的形态，其中最著名的就是“似花还似非花”这阕。先说“思量却是，无情有思。”把万种柔情赋以无言轻絮之中，又写“细看来，不是杨花，点点是离人泪。”杨花本无思，此情两心知。苏轼少年放荡不羁，中年几度升贬，晚年流离异乡，两任发妻先后去世，旧时故人渐渐离散，虽说“此心安处是吾乡”，可是又怎能真正豁达至此。别愁离恨在世事更迭之中成为愈发清晰的印记，在乌枕红绾之中隐隐生痛，这一朵杨花，终是成为离人眼角的泪，在转身之后悄然滑落。相思成盏呵，却始终无人与共。一川晚照，斯人独立，满袖杨花，静听杜鹃，白马翰如，似水流年。

我把你的名字写在手心，捧在心口，印出杨花的履痕，凌乱却无法消散。同样因杨花出名的莫过于胡太后，这个名字在那时因为轻佻而为人所耻。从历史和国家来说，她的确不是母仪天下的端庄女人，可是从性情和本心出发，谁又能说她追求幸福的做法是错误的。一首《杨花词》道尽无限风情，风流之下别人难觅的真心。“春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。”杨花，杨华。我把你的名字隐入这漂泊的花中，南下流亡，风声不要吹乱你的发，飞沙不要磨厉你的眉，水波不要漫溯你的眼。杨花落在妆镜台，就照出我憔悴的容颜，杨花落进九华帐，就抚弄我悲伤的梦魇。因为爱而轻佻，又有谁可以幸免。

“中庭月色正清明，无数杨花过无影。”杨花在如水月色下时隐时现，这是张先的寂寞。“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”一帆远影载落花无数远去，这是李白的思念。“此时可怜杨柳花，萦盈艳曵满人家。”美人已逝而杨花独艳，这是杨巨源的感怀。如果花命真的亦如人命，那么无疾而终的漫长漂泊便是此身的终点，我只恨生命太短，而告别的路口太多，终生飘荡，终生别离。我愿意是你西窗前的烛，只安守一个夜晚，让灼热的目光燃了棉线，便流成你心头艳红的泪，而不是做你温暖掌心的一朵杨花，以为漂泊余生终得安定，却只成为一个过客独守哀矜。

有时一场别离与一场别离，只隔一场杨花。如果注定身体与灵魂有一个必在路上，那我选择漂泊天涯，而眉波不涌，脚步不停，心念安定。脊背弯成流浪的弧度，眼底恒有眺望的目光，心口遍布思念的哀伤。不要电话或者网络的便利，只要看一场杨花，我就会微笑地想起你

二月花如雨，三月尽沾衣。明我长记取，杨花更别离。