客观的说，中华民族需要侠情，过去需要，现在需要，未来也还会需要。
什么是侠？心中充斥着正义与博爱，并坚定不移的守护是谓侠。吾心之所向即意之所至，吾意之所至即行之所为。这是一种极致的境界。一个人只有在思想和行为上双重高尚，做到“知行合一”，才能称作侠。空有思想却不实践只能成为牢骚满腹的愤世嫉俗者。同样，一味蛮干之人也会沦为毫无主见的盲从者。他们至多只能当得起愤青抑或壮士的称呼。在我们心里，侠应该是血里带风的行者。他们来去如风，嫉恶如仇，每遇见不平之事，都要锄强扶弱，为弱势群体讨还公道。
但事实上，侠不单单指路见不平，拔刀相助，更代表着守望，守望正义，守望和平，守望祖国。金庸老先生曾说“侠之大者，为国为民。”个人价值的实现一定建立在其为社会所作贡献上。智退千军万马的烛之武，舍身成仁的荆轲，临危受命的阳明先生，他们跨越多个时代，扮演着不同的角色，在国家危难之际有着不同的表现，他们获成功，或失败；或勇武，或机智。然人异质同，他们都为国家献出了自己的力量。当然，心系国家百姓，胸怀正义并非一定要扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。不论是秉董狐直笔的齐国太史，或是助人为乐的雷锋，亦或是嫉恶如仇的任长霞，还是马路上有“勇气”扶起疑似碰瓷儿老人的路人，也都可以称作侠。
侠给人以伟岸的形象，这不仅仅因为他们有超越常人的能力，更重要的是他们有着常人难以拥有的“三气”：虽千万人吾往矣的慷慨赴死的勇气；泰山崩于前而色不变的胆气；坚信自己能保家卫国，治国平天下的豪气。其实，这种侠情早已深深地融入了中华民族的骨髓之中。仗义执言、见义勇为的行为并非只存在于高文化人群之中。仗义每多屠狗辈，正义感和社会责任感已深深扎根于每一个人心中。孟子曾言：“达则兼济天下。”在这中华民族伟大复兴时期，我们每一个人都应以天下为己任。我认为军事家曹刿之难能可贵就在于其强烈的使命感和责任感。或许我们没有其在战场上运筹帷幄，纵横捭阖的能力，但是我们一定要有强烈的社会责任感。当今社会是开放的社会，是人民当家做主的社会，我们需要更多这样不在其位，却思其政的“闲人”。
在这个崭新的时代，侠情也被赋予了新的要求，它不再是“匹夫一怒，血溅五步”的鲁莽主义，也不会是“十步杀一人，千里不留行”的看似洒脱，实则是漠视生命行为的内在表现。新时期的侠情不仅应继承千年来的守望侠义精神，更应该适应时代要求，转变为一种对人民、对国家、对社会的守望。千古的侠情，将由吾辈继承！
不屈的华夏，将由吾辈守望！中华的辉煌，将由吾辈书写！