许多人对于成熟二字的概念，无非是“兵来将挡水来土掩”，这不过是被世俗磨去了棱角。只留下了世故的痕迹。纪伯伦曾言：“我们已经走得太远，以至于我没忘记了为什么而出发。”有多长时间你在为柴米油盐奔波，忘记了星空璀璨和云空星灿的样子。真正的自我对于你而言还记得多少?

千年之前圣贤孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”何为贤，与你本心相衬者即为贤，从入世的过程中探索发掘优缺，而并非被众人所同化。周敦颐不是这样说嘛?“莲之出淤泥而不染，戳清涟而不妖，”社会是一个大染缸，你是其中摸爬带滚的人，不护住本心，如何洗尽铅华，到达真我之境呢?

真我不等于本我，一个真正的自我，一个是原始的自我。璞玉未经雕刻不能称为美玉，画龙没有点睛不能成为真龙。文天祥一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”横穿中国精神，却不知他从元营中逃亡历经十八死，依旧以一腔爱国热血回往宋廷，为国效力，有文曰：生无以救国难，死犹以厉鬼以击贼。十八死亦是十八次人生突围，真我的突破，本心的完善。当今之世，不会有十八次死生徘徊，但违抗本心之事之诱惑远不止十八次。我们必须坚守住自己的阵地，夯固城墙，将侵略者消灭于禁区之外。

历史永远都不会平淡得如死水一般，即使胃部的轻微痉挛，蝴蝶的轻微颤动也会在历史的长河之中掀起波澜壮阔的情感。东晋张翰，守稳本心，洞察乱世，莼鱼弃官，菰米暖胃，远离官仕，未遭迁屠。东坡先生曾言“季鹰真得水中仙”，此等洒脱与气度，不愧为大智者;月色孤寂，异乡思莼，典型思乡的景观亦是张翰所传;“天下纷纷，祸难未已”，远见与隐逸成了人们保身的方法……可能张翰自己当时也并不知道自己仅想回故乡吃点家乡菜会对后世有如此大的影响。从入世再出世，辗转几十年，唯一不变就是那颗跳动的心，在别人的年轮上继续转动着。

入世护本心，方能成真我。一次对真我的守护，便会荡开生命的涟漪，久久回荡在寂静的星空。