在林语堂的<<风声鹤唳>>中看到:”不争,乃大争;不争则天下人与之不争.”这句话使我生出对”让”的思考与感悟.

所谓”让”,顾名思义,就是”退让”,在普遍的观念中是退让一步的,甘为向下姿态,然而”让”在的右半边的”上”缺一一种更智慧的方式说明”让”更是一种向上的姿态.

"让"是一种曲折的智慧.

诗人流沙河说,面对困难不要硬拼硬强,退让几步.找出困难与困难之间的缝隙,然后迎头赶上就容易多了.不错”争”不如”让”,’让’不是退让,也非妥协,只是一种卖相成功的另一个途径,古有退避三舍,田忌赛马,不都是退让,取得成功的典范吗?他们是智慧的这么一”让”,就让出了思考的时间,让出了回旋的余地,却在一瞬间也让出了抓住敌人伤势的机会,让出了百密一疏的破绽,立刻就看到成功的方向.”让”就是一种曲折的智慧,也是一种向上的智慧.有人认为它绕远路,非成功捷径,其实不然,他的目标仍是长远的.不过换了个角度.

“让”是一片冰心在玉壶.

古有孔融让梨的故事,教育了一代又一代人.后来又有这样的故事,两个官宦人家挨的近争抢土地互不相让,其中一家多占一点地方,另一家立刻写信给远方京城的老爷,老爷来信道不够三尺地啊!家人一听,顿时恍悟,连忙让出三尺,哪家倍受感动,也让出三尺,空出的地方被人称作’六尺街’.让’恰恰是一种美德.古谚有云:你敬我一尺,我敬你一丈.谦让能够让原本相距遥远的心有靠的很近很近,谦让又是一种尊重,给人以阳光般温暖,雨露般滋润”让’的美德是上了层次的高尚的.

“让”是一种与生命等居齐观的气度.

法国的两名工人陷入困境,只留下一小块仅客一人站的地方,其中一人对另一人说:”我家里还有母亲和妻儿.”另一个人说’好的.”然后他松开手,落叶般轻轻飘向地面.这种”让’在我看来,实在面对少年四大大无畏,他把生的机会留给了别人,这当然不能说是向上的姿态,这样的事这样的奉献是极端的然而我们的社会需要这样的气度,在自己的位置上让出应有.这样的人生才是积极的.

“让”是一种高贵伟大的态度.

“让”不仅仅帮助自己顺利度过难关,有时候,”让”可以成为一种高贵的捐赠,它纯洁如泉水,清澈透明,让人感觉到永远不消失的甘甜,一位妈妈年事已高为了能够使自己长久的注视儿子,将健康的眼角膜慷慨的捐赠给了一个少妇,这以伟大的”让,让出了高尚,让出了生命得以延绵可以永恒的境界.”让’这一举动,在这个层次上对于一个人并不容易,把自己珍贵的东西送给需要的人,仍至送上自己的整个世界,这是一次高尚的”让”一种不是任何人都能达到的境界.

无论是表面的”说解文字”还是深剖”让”无非都是一个值得人仔细把握,细细品味的字.态度,智慧,境界/”让”拿出了一颗小小的种子,却开出一片繁盛的花海,那么为何不选择”让”选择一种向上的姿态呢?