我仰望李白，在找不出一个更合适的词语来表达自己对他的那种感情之前，我只能这么说：仰望。

高山仰止，在我的心里，李白是一个无法企及的高度。若将中华上下五千年比作是一首诗的话，李白，无疑是最铿锵的那个字眼。事实也确实如此，中国是一个诗的国度，由《诗经》《楚辞》发端，经秦汉魏晋而至隋唐，一路起承转合，到唐代达到一个顶峰。

文崇秦汉，诗必盛唐。一个时代，若能在历史上打上特殊的印记，那是它的幸运。诗，最有资格扬眉吐气地风光到了极致，任何朝代都没有做到，唯有唐。

从大唐的迷烟中一路走过，我看到的不止是纳九州、包四海的恢宏气度，更有那一份氤氲弥散于尘世间的盛世风流。翻开《全唐诗》，那一个个闪光的名字便是盛唐最好的注脚。一个名字便是一座山，“危乎高哉”，让后来者莫不仰视、嗟叹。

而李白，则让我在仰望他的时候感到绝望。这是我真实的想法，那种感觉是全身心的，很彻底。

中国历史上不乏狂士，庄子拽尾泽中，嵇康广陵绝响，陶潜南山悠然。然而，他们大都因愤世嫉俗而放浪形骸，庄子消极避世，嵇康讽世被诛，至于陶潜，则只愿经营好自己的一亩三分地，并不想别的。真正洒脱而接近于人性本真的，便是李白。什么功名利禄，什么荣华富贵，看淡了世态炎凉，任他岁月增长，都难移自己的本性。“酒入豪肠，七分酿成了月光，

余下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐……”

李白是一个永远长不大的孩子，率性而又天真，自然到不讲任何章法的地步，不矫情不造作，不作态不伪饰。不无病呻吟，不故作深沉，爱得坦荡自然，恨得明确入骨。生活是什么就是什么，他不作后期的加工和改造，仅仅只是用诗的形式为生活代言，他热情地面对一切，不强加自己的感情于万物之上。尽情地拥抱一切，包括自然，包括社会，包括所有的人。他从不刻意要求自己去做什么，一切都交给了心情兴致。当隐居成为一种流行的风气时，他便也跟风，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然去，别有天地非人间。”过一把时髦的瘾；朝庭想要用他，他就兴致勃勃地去了。在他看来，这都是顺理成章的，没必要为难自己，以自命清高去博得那高士的虚名有什么意思呢？做官就做官，这是皇恩浩荡吗？不是，“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”原本就是他的理想，现在皇帝召见他那是再自然不过的事了，同为社稷苍生，所以不存在要感激谁。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“致君尧舜上，再使民风淳”的抱负已经踏出了第一步，他当然是高兴的，那种高兴抑制不住的，再说了，干嘛要抑制呢？“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”。他孩童一般纯真的感情，自然而又真切得无以复加。纵然千金散去，辞官游历，也是一种特定时期的自然形态，今朝有酒今朝醉，尽情地享受生命的快乐，决不回顾与彷徨。

他是唐人的骄傲，世间的奇品。“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家”。一点也不为过，口服、心亦服。他是自由的，就像游离于大千世界的一粒尘埃，随性游荡，任意东西。没有什么可以束缚他、羁绊他。“谪仙”这个称谓最适合他，有时候，在读他的诗的时候，我会有恍惚地觉得，也许，他就是个神仙，因为他怎么也不像尘世间的人，如此惊世骇俗的人，历史上竟然说不清他的生平，甚至于连他是哪儿的人都众说纷纭，仿佛他就是横空出世，一夜之间而名动大唐。不管怎么说，他总是天地精华孕育成的精灵。我们不妨作一番诗意的推想，上古时代，有仙人曾路过某处，将沾了仙气的种子遗落人间。岁月流转千年，遇到了合适的阳光与雨露，生长、开花、结果。他的名字就带着仙气，要知道，不是每个母亲都能在梦见李树开花的时节适时而生产的。他是仙品，自然有不同于你我的慧根。但凡红尘中的人、事亦或情，能感动他，却留不住他。

说他“笔落惊天地，诗成泣鬼神”不为过，说他“酒酣挥洒翻河笔，险句能令鬼神泣，至今光焰照尘寰，一字堪赏双白璧。”也不为过。有他的诗在，鬼神闻之亦会动容，试问有谁做到了这点？杜甫对李白念念不忘，有深厚的友谊在，我想，更为主要的，还是杜甫对李白那种绝代才华的一种敬仰。要我早生千年，若站在李白的面前，我真不知道自己该如何面对，那将是一种浸骨入髓的绝望，简直让人无地自容！我想我会找一个僻静的地方，面对着猪肝色的夜空，像个娘们一们痛快地哭他一场。就让那纷落的泪珠溅出一朵青莲吧，开在他流放夜郎的路旁，不奢望他能为我驻足，一瞥就会让我演绎一回漫天花雨。

我写不出气吞山河的诗句，也无缘与他生于同一个时代，与他痛饮狂歌自然是不可能。留存的，只是那种没有任何功利性的热爱与敬仰。这种热爱、这种敬仰，一如青春年少的柳如是甘愿侍奉鸡肤鹤发的钱谦益。红颜白首执手相伴，痴心可鉴。我也明白了为什么郑板桥因对徐渭甚为钦慕，曾不惜以“青藤门下走狗”而自居。要知道，崇敬如果到了极至，宁愿做任何的牺牲，即便是真正地做了牛马，亦是心甘情愿。