岜沙苗寨，坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上，有300余户。因地处偏远，保留了古老的生活习俗。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。

如有宾客来临，一身威武的岜沙男子在寨门前吹奏芦笙、芒筒， 岜沙姑娘用牛角杯敬上拦门米酒。一曲笙歌奏毕，三声铁铳响起，火枪对天鸣放，打开寨门迎宾入内。随后沿林中石板小道走进寨子，表演民族风情习俗。

岜沙的节庆有吃新节。农历七月十三日或十四日，家家户户到田里摘取谷穗，去壳成米，煮成稀粥或干饭，与鸭、鱼等祭品供奉祖先，然后全家进餐。还有芦笙节、鬼节等节日。有斗牛、吃相思、荡秋千、集体围猪、成年剃发等风俗，特别是剃发的工具是用镰刀。民族工艺品有竹编饭盒、铜制针盒、刺绣猎袋、牛角火药筒等。

侗家三件“宝”

有侗歌是这样唱的：“田要有鱼窝，寨要有鼓楼。”

进入“南侗”地区的侗乡，不论寨子大小，一眼望去，最先看到的，就是那象宝塔般矗立于寨子中央的鼓楼。鳞次栉比的侗家干栏木楼，环绕在周围，簇拥着它。在侗乡，一般是每寨一座鼓楼；有的大寨，也有一个家族建一座。黎平县的肇兴大寨，是世界上最大的侗寨，那里就是“五斗”（五大房族），五座鼓楼高耸寨中，十分气派壮观。从江县的增冲鼓楼，是全国现存最古老的鼓楼，建于清代康熙十一年（公元1692年），是国家级重点文物保护单位。

远望鼓楼，它的造型极像一棵大杉树。传说远古时代的侗族先民在长途迁徙时，曾在大杉树的荫护下休养生息，鼓楼就被建造得酷似一棵大杉树，透着蓬勃生机。侗歌中唱道：“锦鸡翅膀凤凰尾，比不上侗家鼓楼美。”走近鼓楼，你看到的，则是一座精美绝伦的建筑工艺品。

鼓楼属木质多层塔式高亭形结构。外形的平面都是偶数，有八面、六面、四面倒水等样式；而外形的立面，却都是奇数重檐，有三层、五层、七层、十几层。鼓楼的顶阁有歇山式、悬山式、多角攒尖式；鼓楼的瓦檐有密檐式、疏檐式。楼柱砥石厚重墩实；楼檐参差密布，檐角微翘；楼顶雕塑宝葫芦或千年鹤，意在吉祥；鼓楼的下部像亭阁，上部像宝塔，装饰细致，色彩朴质。多样的变化，浓郁的乡土气息，丰富了鼓楼外观的艺术魅力。

建筑这样高大且结构复杂的侗寨鼓楼，却是从来不用一钉一铆。整座楼以杉木做柱枋凿榫衔接，横穿斜套，纵横交错，结构严谨牢固。侗家的能工巧匠们修建鼓楼时，并没有统一的图示或图纸，仅凭一些符号做标尺，就能天生地、魔术般地建造出令人赞叹不已的鼓楼来。

在鼓楼的外面，必然有一片被称为“鼓楼坪”的小广场。每当有其他寨子的客人集体来作客时，主人就会在鼓楼坪上摆起长长的桌凳，办起“腊也”（意为合伙请客），全寨的人们就会拎篮提酒，携来百家百样饭菜，盛情款待客人，一时间就会欢声四起，歌声此起彼伏。

进到鼓楼里，你也许会很奇怪，它实际上是一幢空空的大房子，里面除了火塘、板凳、大木鼓之外，没有什么其他东西。平常它就那么空闲着，人们可以随便进进出出。可是，一旦出现重要事务或特殊时刻到来，通过某种仪式化的程序之后，鼓楼立刻就介入到侗家人的日常生活中，成为至高无上的权威，具有了一种神圣的力量。

在侗族山寨里，鼓楼作为侗寨中最有凝聚力的公共空间，很多重要的民族习俗活动，比如踩歌堂、鼓楼大歌、“抬官人”、“游寨”、“跳芦笙”、唱侗戏、甚至斗牛、侗寨中人们集会议事、村民大会、祭祀“祖母神萨玛”、寨老处理和管理本寨事务等等，都是围绕着鼓楼而举行。侗家人说，鼓楼是一个寨子的中心，就像火塘是一个家庭的中心一样。鼓楼所处的地势，或在寨子的中心，或在“诸山来朝，势若星拱”之处，处于山寨视觉的焦点和突出的位置。于是，鼓楼真正成为侗民族精神物化载体的。面对鼓楼，你不得不惊叹侗族具有超凡的智慧、创意和想象力，寻找到了“鼓楼”这种物象，从而把自己文化中的所有元素高度和谐地、诗性地统一在其中。