于我，《赤壁赋》之美并不在于景美，而在于理美。一句“苏子曰”，消了客之愁，泯了生之哀，叹尽人世万千。

变与不变

“自其变者而观之”，“自其不变者而观之”，一个视角，一个世界。

客羡慕长江之水无穷无尽，苏子却叹逝水难往。水犹在，可此水是彼水乎？正如古希腊哲学家们所烦恼的：这个世界，就是变还是不变？科学家相信“物质循环”，世界由一些“材料”组成，物质不断流动着，“材料”却不增不减。改变的只是形式。于是你活过一千年，一万年，看见的世界与今天没有什么差别。月有阴晴圆缺，而卒莫消长。

苏子叹道：即使这世上再没有我，但又无处不是我。我化为晨露晚霞，化为“江上之清风”，化为“山间之明月”。

莫取

东坡自有种“莫取”的觉悟、豁达与魄力。

老子说道，不争者，莫能与之争。“莫取”比“不争”显然还高一个境界：因为正不正尚有界线得以区别；取不取，并不是一句“这是我的”能够定论的。

“物各有主”，大概亦是苏子对于自己颠沛一生的感悟与总结。如同高山流水遇知音，宝剑在巨石中待英雄来取，万事万物的得失总带着不可违逆的宿命感。“君子爱财，取之有道。”但“主”已超出了“道”的范围，是法律伦理上最难断夺的所有权归属。

苏子叹道：是你的总是你的，不是你的连一分一毫也取不得。若人人都有说“苟非吾之所有”的勇气，那能少多少贪心与纷争……

遇之而成

子瞻有失的大度，也有得的大度。爱煞“耳得之而为声”“目遇之而成色”中的随意、洒脱。仿佛走在沙滩上，遇见美丽的贝壳或圆润的小石子，随手拾起丢进口袋，便成了自己的财富。因而才有了“取之无尽，用之不竭”的巨大宝藏。善于发现、收集、珍惜的人，用不会陷入无所事事、精神空虚的深渊。

苏子叹道：无需为物质的贫乏而深感悲哀，只有“遇之而成”的能力才能保持人的永恒富有。

思想是一场盛宴，却没有“杯盘狼藉”的时候，叹息的余味被后人千万次地咀嚼，直至“东方既白”，亦无归去之意。

本文来自中华语文网学生博客，作者姬若卿