姓名:汤克寒

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我读孙犁

下午阅读课前把上个月借的几本书还了，又从图书馆借了五本，多是关于词的赏析，读起来有点费力，但也颇有收获。

其中惟借了《孙犁文集》卷一，以作消遣。

说是消遣也并不全对，只是读这些近代文学远不如古代文学耗神费力，轻松许多，而其中所得自然也少了许多，故戏称为“消遣消遣”。

孙犁的文章多以抗战为背景，之前读了《荷花淀》、《山地回忆》等篇，觉得文字甚为朴实，没有太多的修饰，就像一个老头和你唠唠叨叨地聊家常，读这样的书，不累，很闲适.

记得曾经看过一篇评张爱玲女士的学生作文，其中讨论张爱玲为什么只是著名作家而不是伟大作家，就谈到张爱玲只是把思维局限在了上海滩，无论是《倾城之恋》还是《沉香屑第一炉香》等都显得目光短浅，她的眼界不开阔，白流苏等形象都过于片面化，题裁小，所以张爱玲伟大不起来，她永远站不到鲁迅先生的医魂高度。这个观点是否正确姑且不论，但将其用在孙犁身上也颇合适，如果说张氏文章切口小，字里行间总带着上海名媛的脂粉气，那么孙犁则更小地将视点切入到广大人民群众的生活中，从点点滴滴更细的琐事写起，弥漫在字里行间的是白洋淀淳朴的泥土气息。

孙犁跟着部队四处转悠，走遍了大江南北，对各地风情是颇为了解，他以细腻的笔调勾画着心中的家园。

他的文字中写得最多的是抗战时期老百姓拥军助军，八路军护民爱民的故事。在我们这些未经过战争洗礼，不知生活艰辛的读者来说，有些行为实在可爱，又有些可笑。但我总觉得孙犁写这些平庸乃至有些情节重复的故事，其中必然隐藏着某些深意。

翻了下孙犁写作的巅峰时期，在1944～1950年，正是抗日战争接近尾声，国共内战将要打响的时期，至国共开战到中共胜利的时期，再看看其中人物，多以百姓和八路军为主角，我不由得思索，这之间的联系是什么？

孙犁的文章向百姓传达的只是一个信息，那就是共产党亲民，八路军爱民。这不仅是文学，更是政治信号！

虽然有些人物刻画不是很经典，有些古板，但这些文字承载的双重身份给百姓带去了心灵的慰藉，也就是百姓爱看，又符合当时情况，所以孙犁的名字就和乡土，和百姓连在了一起。

就了这么多废话，也就得出个时势造英雄的答案，不敢说孙犁是为时势所造，不真实，但他的成就在一定程度上是和那个时代的政治需求有关。

那么再抛开政治，抛开一切与文学无关的杂念，单纯地从文学上来看孙犁的文集有什么可取之处呢？

我想，可以用两个词来概括，纯净，爱。

纯净。

觉得孙犁和沈从文等一批老作家一样，他们的文章很纯净，没有功利色彩。诉说心中所想的，那种心灵的纯净度是当代喧嚣社会中少有的。

看过一些老作家的照片，他们眼中流露出来的往往不是沧桑，也不是世故，而是一种似乎现在只能从婴儿眼中看到的那份单纯，直视他们的眼睛，会觉得像凝视一汪深深的秋水一般，那么澄澈明亮，富有活力。

李挚有童心说，看来用在这些文坛前辈身上十分适合，他们便是有童心的，单纯的人，才写出这些纯净的文字。

爱。

爱，孙犁的所有文章的内涵都少不了这个字，爱。

爱，孙犁的文章中，一直有一种悲天悯人的情怀和革命英雄主义的乐观精神，这一切的一切都源于他对人民对乡土的爱。

纯净，爱，纯净的爱，纯净的文字，充满爱的文字，即使抛掉一切，也会有存在的价值。这或许是读孙犁的文章，即使未曾经历也会产生深深共鸣的原因吧。

因为纯净与爱，这是人类亘古不变的信仰。

本文来自中华语文网学生博客，作者吹花嚼蕊