读《佐贺的超级阿嬷》有感

说到《佐贺的超级阿嬷》看过它的人都会不自觉地想起、、、、破烂的茅草屋、阿嬷的另类超市、后面拖着一块磁铁的阿嬷，但不管怎么想，脑海中总会荡漾着一个字：穷。

确实阿嬷在很多人眼里都是一个穷人的形象，既没什么文化，又没有优越的物质生活，甚至可以说穷得叮当响。可是我却并不觉得阿嬷是穷人，她在我眼里是富有的。在阿嬷眼里没有可以扔掉的东西，只有可以捡的东西，任何东西都可以转变为财富，阿嬷总有让人意想不到，层出不穷的生活绝招，当然，阿嬷拥有更多的是精神上的财富，“穷得开朗”是阿嬷的一句经典语录，也是乐观心态的表现，是一种心灵美，是一种渐趋缺憾的人性光辉。

在原始时代，类人猿常以群居的方式生活，以捕猎，打渔，采集为生，他们共同劳动，共同分享劳动成果，没有人的等级穷富之分，随之劳动产品的增多，生产活动的日益丰富，就出现了剩余的劳动产品，就出现了剩余产品的分配问题，进入了奴隶社会，产生了贫富分化，人也有了等级差别之分，因此穷的人往往在生活上会受到很多限制，不得尽如己意，因此穷人给人的印象除了衣着饮食不大体面外，往往都是愁眉苦脸，唉声叹气，驼背弯腰，一副奴颜婢膝，难以寻得一丝乐意，可阿嬷如惊鸿一瞥，给人耳目一新的感觉，阿嬷生活很艰难，以往自己养育着七个儿女，住着破茅屋，可是她从不埋怨生活的不济，反而笑对人生，区别与以往的穷人，同时给人以众多启示。

她虽没文化，可是她总喜欢自己编一些具有哲理性的语言，尤其是这句“穷的开朗”更是让许多人自感惭愧。

现在很多人就是因为缺少这种心理乐观，往往用欺骗自己的方式来安慰自己，随之社会的发展，生活方式越来越多姿多彩，攀比现象也日益严重，特别是在学校，一些学生往往用互赠礼物的贵重来彰显自己的家庭背景，炫耀自己，个别家庭条件不好的，穷的学生，也不甘落于人后，试图用更贵重的东西来挽回尴尬的攀比挫败局面，不量力而行，更不思考礼物贵在情谊，而非金钱，不惜一切代价去换得贵重的东西送人，以掰会局面，却不知这让自己陷入了落人耻笑的局面，更会让自己因为攀比心理误入歧途。其实就算他们的礼物再体面，也不过只能让人看出他更穷，不仅物质穷，精神上更穷。若阿嬷给人的印象是“穷得开朗”，那么那些学生就是“穷得猥琐”，那种穷才是真正的穷得叮当响。相对于阿嬷，他们是惭愧的。

其实穷不能成为愁苦的借口。昭广搬往阿嬷家住，有时是食不果腹的。当昭广没吃早饭的时候，阿嬷总会说一句：“昨天不是吃过了吗？”这句话诙谐幽默，总能给饿肚子的人带来几分安慰，总比说：“早上没米下锅”好得多吧。所以说穷人不必愁苦，关键要学会如何开朗地穷着。

昭广成绩不是特别好，有时总会和阿嬷说：“我历史不好”时，阿嬷总会安慰说：“我们不拘泥于过去”虽然这种说法不是很积极，但也总能给人以安慰，让人开朗地面对挫折，这也正是现代学生所缺罕的乐观心里，某些学生总会因为成绩的不理想而郁郁寡欢，甚至有些学生会因为成绩的压力而误入歧途，甚至去轻生，跳楼，喝药，如果设想他们都拥有阿嬷的这种乐观，开朗心理，那将给世界带来了多少的安慰。

读《佐贺的超级阿嬷》，并从阿嬷身上看到了许多美丽的人性光辉，看到了人世间最美的情感弧度，它是不加注于任何物质、金钱之上的。阿嬷独自养育七个子女的艰辛与坚强，阿嬷的勤劳与刻苦、、、、、我虽不得不承认阿嬷身上也有着一些缺点，但我更欣赏的仍然是她“穷得开朗”的乐观性情：饿肚子时说：“昨天已经吃过”，考试不好时说：“人生是力的总和”。总之，阿嬷层出不穷的乐观处理方式，穷得开朗的性情深深刻在了我的脑海里，随时提醒自己——金钱不是所有，笑对生活才重要，

本文来自中华语文网学生博客，作者逝去夏夜