坚守自我，执著前行

笛卡尔说：我思，故我在。——题记

一只用蜡做的假苹果，之所以拥有了真苹果的香味，只是因为学生们轻信了“师”的魅力，盲目地追随师兄弟的“风”的方向，因而迷失了自己。而真正的自我却是一张张风中飘舞的纸屑，是一根根漫天飞卷的蓬草……

苏轼说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

一个真正的人，必须首先是一个不盲从的人。当我们放弃自己的立场，放弃理性而想用别人的观点去看一件事的时候，于是，悲剧便产生了。因为盲从，燕国人爬行着回家，因此，便有了邯郸学步的笑话；因为盲从，东施效颦成为贻笑大方；因为盲从，人们崇拜“养生大师”，于是成就了张悟本；因为盲从，可爱的孩子挤进了“补习门”，可怜的父母沦为孩奴；因为盲从，日本核泄漏之后，中国人成了“盐荒子孙”……

一个真正的人，必须是一个执著坚定的人。结庐在人境，岂无车马喧？人生成功的智慧就是于世事纷扰处耐得住喧闹，不要让“风”吹乱理智的旗帜。孔子周游列国却处处碰壁，他的执著让人们不禁感到疑惑，但正因为他把对理想的坚守看得比生命更重要，才有了今天我们中国绚烂的儒家文化。文革动乱中的钱钟书面对混乱的时局，选择了“寂静”，“两耳不闻窗外事”，因此有人质问他的文人品性，指责他是“龟缩哲学”，作为一个知识分子不向时代发言，却对时代的一切保持沉默。但是我们不能否认，钱钟书的沉默决不是放弃，更不是同流，这种沉默恰恰是作为一个卑微的知识分子无力参与社会的无奈和可悲，是黑暗中坚守信念的睿智和可敬。

同样，因为忠于实践和理性，才有了亚里士多德的“吾爱吾师，吾更爱真理”的箴言，才有了哥白尼实现了天文学中的根本变革的“日心说”，才有了丁肇中的J粒子家族的伟大发现……执著让他们相守寂寞，坚守让他们思辨理性，所以他们不愿在高高的神坛下屈从，只愿在朴素的真理前低头。

郑板桥说：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

一个真正的人，应是一个不为浮躁所同化的人。也就是坚定自我，不盲目随从的人。放眼当今中国，经济快速发展，给人们创造了众多的机会“出人头地”，于是“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往”，但同时也催生了从未有过的竞争与压力，于是让渴望名利的人们越来越失去了耐心，迫切渴望“一夜成名”“一夜暴富”。各种“快餐式的成功”和“速食式的成名”的“典范”炒作，让人们越来越忍不了清贫和平凡，越来越急功近利，耐不得脚踏实地的步伐，而是不切实际地去跟风，疯跑，预支着青春和生命去赌明天。殊不知这些已经在盲目的跟风中，早已舍弃了明天，迷茫了将来。

一个真正的人，就是根植土壤又坚守自我的人。他的心灵犹如强大的芦苇，在浩淼田野之中、汤汤河水之畔，纵使罡风吹过，也不让风掌控自己的脚步、动摇自己的根基。当风静云淡时，它守住自己的口，不要让它乱品春秋；守住自己的脚，不要让它随波逐流。宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

【阅卷感言】

从形式上看，论述的线索清晰可见。题记中引用哲学大师笛卡尔的话，开头引用苏轼的词句做分论点，表明不畏浮云遮望眼的执著；中间引用郑板桥的诗句，阐述自己不为浮躁所同化的坚定品格，又是下段的中心论点。三处引用，成为贯穿全文的论述线索，表明了不盲从、坚持自我、执著追求的观点，恰当地表明文章的中心，又显示文章的文化含量。从内容上看：开篇从容地从所给的材料切入，造成不脱离所给材料的范围和扣题的深刻印象，引出论题。材料鲜活，古今中外俱全，材料例证紧密围绕中心论述，揭示和深化了文章的中心。从表达上看：引用材料虽然颇多，但层次清晰，层层深入，表达入情入理，丝丝入扣。

【本文得分】

内容25分+表达25分+发展9分=59分

【提升点】

引用并结合所给的材料方面少一些，如果稍加点化，会达到完美。