生不必逢时

我想起《双城记》中开篇时的那句话：“这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。”而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在19世纪的狄更斯，彼时改革初期，社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒，没有怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑、偏激、孤注一掷，相反，他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他创造了《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命历史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血的残酷现实，只有宽恕才能拯救这个世界。仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他却能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，21世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔•哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地上。有这么一句诗歌形容这个时代的中东：“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，长燃不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要再生在这里。可是，卡马尔并没有怨怒，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴和每一个温情的画面：老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料……这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而，卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，可是，有不少人终生困于自己的生不逢时的怨叹中，郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊……倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么，历史是否会有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

【点评】

作者强烈地针对大多数人常发的“生不逢时”的怨叹，十分鲜明地提出了自己的观点：不论生活在哪个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。抱怨于事无补、于世无用，化解人间苦难的只能是“宽恕与爱心”，别无他法。为了论证自己的观点，作者醒目地采用了两个典型的事例：狄更斯用作品感化社会、少年摄影者卡马尔用相机记录温暖。而不能像李煜和贾谊那样怨叹而终。文章正反论述，举例、析理，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，语言缜密，大气高涛，是篇难得的考场佳作。点评：李弗不