生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突……

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”每个时代都有其两面性，所以，面对身处的时代，要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀“宁可西行求生，绝不东还求生”的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂污垢。玄奘没有生于我们这个科技发达的年代，但他于彼时彼地，凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，重要的是，所作所为应适应时代，应尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

适应时代，面对现实，面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶。世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧需寻得自我的价值，也依旧应该在心灵清净中去闻宫商角徵羽，去行仁义礼智信。我无法赶上李白的桃李春夜宴，也不想到未来的土星上去居住，我需要的是，好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后，让心灵携取古今的有益思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【点评】

这是也一篇议论性散文。文章标题较有特色，“此岸”比喻当代，而“无岸”则暗喻了“放飞心灵”，这个标题妙用比喻，既生动形象，又富有诗意。文章的中心定位在：每个时代都有其两面性，所以，面对身处的时代，要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。文章由时代的两面性，引出人们的“埋怨”，随即提出中心，接着证之以玄奘取经事例，然后再提出“生于此岸”，要坚守本真，照应文题的前半部分。在此基础上，再提及如何做到“心无岸”，并以作家熊召政的体会为例进行阐述，照应文题的后半部分。全文文采斐然，思路清晰，结构严谨，书写工整，扣题紧密。点评：李弗不