千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

——题记

一

“子瞻，你会像柳柳州一样，成为赤壁的一个守正不阿，坦然面对风霜雪雨的渔人么？”

你默然。

我晓得，乌台诗案，政坛失意，如风般将你送至黄州，也连累了你的父母兄弟。“太上不辱先，其次不辱身。”你受得了壮志难酬，辱没先人的打击么？生活的困顿，世态炎凉，你顶不住家徒四壁，门前冷落的孤寂。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”刹那间，你愁白了少年头。面对疾风骤雨般的打击挫折，你曾问为何世事坎坷如斯，便叹息：“人生如梦”、“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”梦破灭，孝沦落，生艰辛，你甚至夜访石钟山，将生命赌于惊涛骇浪中。

“这又何必？”我问。

你说：“长恨此身非我有，何时忘却营营。”

我知，此时的你已将痛苦放大。我的痛本只在政治挫折中，将政治与生活剥离，便只是身体的局部在痛罢了。然而，放大的痛苦却蔓延至你生活的每一个角落，侵噬你，令你以对生活无望，日月无光，毫无心思做回天之举，日复一日，虚度年华，落得形容憔悴。古今多少才人葬送于斯！我想，你不如柳柳州。你忘了自己的才华，而柳柳州即便离开京师也不曾迷失方向，将苦痛缩小，释放自我，令赴他途以寻梦。

我想你不会是那渔人：“你该看看太史公与刘玄德。”

你愕然。

二

多年后，我问你同一个问题：“子瞻，你会成为赤壁的一个守正不阿，坦然面对雨雪风霜的渔人么？”

你微笑，吟到：“小舟从兹逝，江海寄余生。”

你说：“我还有我的高堂兄弟，我还有我的黄州赤壁。我还能寄意山水，洁身修行，吟诗作赋，我不忘正直无畏，愿作一远避尘世痛苦的那渔人。”

我亦笑。太史公受宫刑之辱，至微至陋，却没有放大痛苦，被其击倒，而是正对挫折，奋而读书。他把痛苦圈禁在身体之上，发奋图强，终成思想的强人——面对挫折缩小苦痛，才是改头换面的基础；刘玄德数败于曹操，然而面对事业难成的挫折，为光复大汉的信念奔走先后，不屈不挠，终成一代枭雄——面对挫折，我们更应坚定信念，勇往直前！

我想，那个敢言“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土”的东坡不是真正的东坡；那个低唱“小蛮针线，曾湿西湖雨”的东坡亦非真正的东坡；而如今这个正视挫折，不为痛苦所绊，自由自在的东坡，才是为人所传诵的东坡！因这个东坡，苏轼二字便注定要流芳百世。

你给我一篇诗稿：

莫听穿林打叶声，

何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马，

谁怕？

一蓑烟雨任平生！

我说：“你胜过柳州。柳州只表达了自己的意志，你却教会后人：痛苦只能要它痛一阵子，而非一辈子，否则，溺于其中，便要影响你的前进。如此，消亡，便是你的归宿；嘲讽，就是你身后的评判。而缩小痛苦，释放自我，多给自己一条出路，梦的实现，也就在你手边。”

我说：“你真正是那赤壁渔人。”

简评：这是个关系型话题，选取不同的人物面对挫折时的不同态度，写起来比较容易，而要写一个人不同人生阶段的思想变化，有点难度，然而本文作者做到了，原因是他对苏东坡的了解。这也给我们一个启示：占有材料，详尽地占有材料，是作文成功的一个前提。本文采用对话的形式，穿越了千年的时空，古人与今人便没有了历史的隔阂，对话如叙家常，娓娓道来，语言多用苏东坡的诗句，思想观点了然其中，人物的心路历程便清晰可见。

本文来自中华语文网学生博客，作者安超