记得孟浩然得到过“有韵而无才”的评价。可见，诗人的高下，不仅在天生的旋律感，更在于胸腑之见。可谓是心胸见识决定诗之高下。韵重要，才更重要。因此，只有在经历了边疆和内地的来回贬谪，官场失意与风云际变的大起大落，乃至早年求仕，晚年参禅，所有这些世事之情景，便如陈年老窖中的美酒，这芳香才有了味儿，才孕育出王维这样诗画双绝的诗人。“宿世谬词客，前身应画诗。”非是妄言。由此推广，各行各业，行事做人都可从韵和才中分出品级，又都在韵和才相辅相成之下不断进步，这便是韵和才的功劳吧。

“板桥体”非隶非楷，非古非今。如果说诗家的韵是感，词家的韵是心，那么书法家的韵又是什么呢？字是文明的产物，用笔的书写来呈现文化的内涵，乃至与个人品性结合，随时光演进而变化，最终流派纷呈，可能，只有汉字做的最好。书法的韵，定附着在文化上了。那么“才”又是什么呢？“才”可以说是隶书和行楷的古韵、今韵，可以说是一路传承的书法内涵，可以说是郑板桥不拘于古人，今人个性独放，也可以说是个人的人生给了郑板桥过多急需排遣的情绪。“板桥体”在韵与才的基础上衍生，故能一枝独秀，独一无二。这是书法家的大幸。

“君子不器”，强调变通的创新精神。器乃韵，人之本与性情寄托其中，而不器并非要忽视韵的存在，而是要更重视才的培养，努力学习。才达到了一定的积累与提炼，才能不断地滋养韵，从先人前辈继承下的韵才能生长发展，一代代流传下去。因此，历代仁人志士都注重学习，而今天，我们更要提倡的是文化的传承。中国五千年的文化的底蕴是够悠久了吧。当生产力飞速发展，物质水平不断提高，人类的发展落实到生活中的是繁华的物质，却非韵的精神。钱穆先生就提到过人类的物质文明有极致，精神文明却无极致，而世人往往以不在此，而只图一时之经济发展，导致文化的流失，韵的消逝。先人们潜心磨砺的韵竟不知不觉的丢失了。这个社会的才却很多，学习的东西数都数不清。换句话，世间一天天繁华，值得追求的却越来越少，更是一不小心，沦为平庸。精英很多，可真正有韵的却少之又少，这是我们这一代人的隐忧。绝对精英化的社会，所谓强中自有强中手，拿什么作为立身之本？我愿潜心思索这个问题。

本文来自中华语文网学生博客，作者lishu2004