严阵是这样说残荷的美的：“那种不是红红绿绿的俗美，不是迎合季节的庸美，那是不被人发现的蕴藏于残破枯败之中的,一直展现到生命最后的充满无比自信的高尚的凄美。”而我想这样说生命尽头的美：它是另一种灵魂的升华，是愤世嫉俗高尚的节操，是不屈和决绝的反抗。

我要为汨罗江畔的屈原吟唱一曲。

怀沙自投的时候，我不知道那双沧桑的眸子中透析出他怎样的郁郁不得志的愤懑——他才华出众，屡进忠言，却因勒尚等小人的排挤和诬陷被怀王放逐；他为爱国事业奋斗奔走，不论身处何地一样心系国家，但楚怀王却总听进的是谗言，空留他一身爱国热忱；他在怀王死后企图去挽回奄奄一息的祖国，可顷襄王竟同样是昏君，又将他放逐。他当然感慨时运不济，穷其一生也帮助不了祖国繁荣发展，他能做的，只有陪同祖国的灭亡而灭亡，来完成他一生中唯一一次畅快如愿的事。

屈原生命的尽头，是爱国的贞操。

我亦想为那双蝴蝶，那对孔雀叹息几句。

不是想要说爱情，而是面对封建家长和礼教的束缚，他们有着一种同样的追求自由和幸福的勇气。当英台将送亲的喜乐化作哭泣，将新娘的红裙化作素衣，她跪在山伯墓前的时候，已然做出了这样不屈的反抗的打算；当焦仲卿改变了一向优柔寡断的处事方式，毅然而决绝地向母亲做最后的告别时，已然做出了奋挣封建阻挠的前兆。于是双蝶飞舞，对雀欢鸣，花红柳绿，春回大地，这样生命的尽头换来的，是另一种灵魂的重生，是一种顽强不屈的斗争和反抗。

当项羽在那象征生命尽头的乌江岸旁自刎而死，只因无颜面对江东父老的骨气和倔强，当罗密欧与朱莉叶双双殉情，只因不愿成为家庭仇恨牺牲品的抗争，生命尽头的那支咏叹曲，已然成为了另一种“残破枯败”中“凄美”的绝唱。

本文来自中华语文网学生博客，作者旖旎优