那一日，闭目在经殿，蓦然听到佛咏经的真言；那一月，转动所有的经筒，不为超度，只为触摸佛的指间；那一年，磕头长匍匐在地，不为觐见，只为贴近佛的温暖；那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为今生途中与佛想见。

——题记清晨的青藏高原总是缭绕着神奇的浓雾。穿越那层层透明的雾，走在通往拉萨的山谷间抑或是因为不断滑坡而严重损坏了的公路上，我看见了那虔诚的朝拜者蠕动在旷野的雪地上，双手扬起落下，身体彼此起伏；木板摩擦冻土的声响还回荡在整个山谷中……他们背着自己的孩子，带上些许馒头、糌粑便告别自己的故乡，一路朝拜过来，一个个长发披肩、衣衫褴褛的朝圣者叩着等身长头——灵魂的歌吟，不慌不忙地冒零度的严寒和风雪，起身后双手合掌向上，似乎这样神和众生也就结为一体，生命也会随之升华；然后再叩下去，就这样重复、重复、再重复。路上遇到一些高山或者沼泽，他们是不会抄近路的。因为心中有神，他们的内心强大到人世间没有什么苦难他们是不能承受的。他们用来丈量大地的身体，不再仅仅是属于个人的肉体，他们认为那是用来接近神（佛祖）的媒介。甚至他们相信只要你一心虔诚，神会驻扎进你的身体，与你合而为一。 在朝圣途中，三块石头也许就构成了跋涉四方朝圣的家，一只小碗端起就能走遍整个高原；在朝圣的途中打上一个酥油茶，一切的艰辛和劳作就都融化，喝完酥油茶，就又该踏上风餐露宿的朝圣路了。

布达拉宫的经书上篆刻着什么？

长明的酥油灯在召唤着什么？

舞动的经筒在祷告着什么？

我是一个不懂佛的人，但面对他们，感受着这神奇的简单与简单的神奇，宗教的奥义顿时变的栩栩如生。一路行来，我体会到他们所听到的灵魂的呼喊，生命的召唤。

他们是夜莺，却选择了另一种方式歌唱。他们以双足亲吻岩石，以双臂拥抱荆棘，一步步走出血来。那不是血，那是藏民族用心虔诚的感情升华。不用太多的话，只那一声声的念诵，一下下的匍匐！

看那额头磕的痕迹、看那与地面紧密接触脸上的划痕、看那坚韧的眼神、看那因吃力咬着的双唇、看那粗糙如树皮的手、看那脱线斑驳的毛衣尤其是衣领处漏出的圣洁的藏袍红！尽管他们面有菜色、蓬头垢面，但是，他们脸上依旧呈现出因信仰而显现的圣洁光辉。我感受更多的是一种力量，这种力量的名字就叫执着！朝圣的路途就是这样用身体来丈量的，世界上也只有这一个民族，这样执著地用身体丈量着大地。朝圣的路，一直伸向地平线的那一端，朝圣的脚步一直向着太阳升起的地方；路漫漫其修远兮……只是那朝圣的脚步一直倔强地移动着——那么虔诚，那么执著。

后记：

黑色的大地是他们用身体量过来的，白色的云彩是他们用手指数过来的，陡峭的山崖他们象爬梯子一样攀上，平坦的草原他们象经书一样掀过，我衷心祝愿他们一路平安。

（评语：读此文，你能感受到澎湃的执著之情扑面而来，那是源于作者对晨曦中的匍匐者形象的准确、细腻、生动的把握，更源于作者心中对匍匐者深深的敬仰之情。然而，若没有那细节的刻画，也许人物形象就显得平面化；若没有那情感浓郁的语言，也许那份虔诚的双眸就显得空洞。除此之外，作者还注意运用题记与后记相照应的形式使文章的结构更显完整，文章的主旨更明确。于是，在雾朦胧中，我们的心同作者一道飘向远方，沐浴在一片的圣洁的光辉中。 /庄秀燕老师评析）