如果将人类的思维比作一方沃土，那么，欲望便是其中生出的丛丛花朵，有的纯洁无暇美丽娇艳，有的却充满着阴暗与罪恶。而人生也本就是在最求欲望与拒绝欲望中周而复始。

一只猴子，一只棋艺高超的猴子，面对放在棋盘边上的一盘色艳个大的桃子，也终会败下阵来。猴子的欲望是如此的简单而又发自本能，作为人类，本能的诱惑却因我们的智慧衍生出更复杂的欲望。于是宋朝的理学家理出了"存天理，灭人欲"的主张，企图以此来创造出一个太平世界。但既然一切的欲望本源来自与本能时，又如何能节制和消灭呢？难道是要消灭我们本身这个"万恶"之源吗？于是我们不得不对"欲望"这个词进行分类讨论。

对于秦始皇而言，最大的诱惑莫过于一统天下，也正是如此，他开创了万世千秋的伟业；对于陶渊明，山水田园便是诱惑，于是他耕耘了一方心灵沃土。正如马克思主义经典作家所言，人的欲望和需求是推动人类社会发展进步的动力。人的一切活动都是为了满足自身的需要，人类的历史就是为了满足自己的需要而进行活动的历史。由此看来，诱惑与欲望也正是对成功起到了决定性的作用，推动了历史进步与发展的车轮。

可是，为什么当我们一想到"欲望"这个词，便将它与一切罪恶联系起来呢？只因为人们借助欲望的力量所做的恶事大过于益事。为了满足餐桌上的欲望，而对大量的珍稀动物进行杀戮，破坏了生态平衡；为了盲目追求GDP及发展速度，而过量开采开挖资源，大上一个个高污染、高能耗项目，使得环境问题变得愈来愈突出，江河断流、高温及暴雨洪灾等极端天气频发，人们在追求发展欲望的同时，也付出了沉重的代价。试想，一个国家、一个地区只求一时的快速发展而以环境资源的破坏为代价又怎能实现持续长远发展，一个没有高超驭马技术的人又如何能驾驭一匹性情爆裂的千里马呢？

纵观历史，有多少人被卷入欲望的漩涡中无法自拔，以至于遗臭万年，骂声不绝。然而，总有一些人能不失自我而实现理想。由此看来，欲望亦分君子之欲和小人之欲。小人之欲，以世俗之媚态博世俗之名利，扬世俗之浊流；君子之欲，洁身自好，不失追求，淡泊宁静，泰然处世。小人之欲为小智，只看眼前不计后果；君子之欲为大智，既看眼前又兼顾长远。

一只猴子对于只是一盘桃子的诱惑，便失去了理智，丧失了自我，而人处世上，面对的形形色色的诱惑远远多于一盘桃子的诱惑。但对于一个有着远大目标与理想的人而言，真正的诱惑还远在这一段征程的终点。